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第10部分（第3页）
不参与即不把自己的私利参与在自己所执掌的权力中去加以实现。《论语》中有〃巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉〃。即舜和禹真是很崇高啊，贵为天子，富有四海，但一点也不为自己。把自己的私利参与在政事之中是很不廉洁的举动，似乎可得一时之利，但最终为人们所厌恶，他的功劳再多，苦劳再大也终会抵消。
3．不长久
古人说：〃日慎一日，而恐其不终。〃如果身居高位时一天应比一天更谨慎，如同行走在危险的高崖之上，即使自己注意了，能得到善终的人也太少了。所以，位置越高，权力越高，怀疑猜忌的人越多，不可不防，不可不早做撤退的打算。
4．不胜任
古人说：〃懔乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将殒于深渊。〃即身居高位所面临的危险惊心动魄得就像以腐朽的缰驾驭着六匹烈马，万分危惧，所以千万不要居功自傲，要时时谦让，功成身退，可得善始善终。
5．不重兵
在古代，功高的臣子如果能够主动交出兵权，那么对君主的威胁就减少了，所以〃不重兵〃，就是自我裁军，以求自保的意思。
6．多请教
古人说，三人行必有我师。作为你的上司，他必然有其独到之处，所以在做事之前一定要主动向你的上司请教，探听他的意见，这样在办事时就有所凭借，既能保全自己，又显示了自己的谦虚。
□ 脱光自己的衣服
即使仅仅出于安全的考虑，以伪装的面目出现也不一定就是最佳方法，有时倒还是把自己和盘托出，让别人透彻地了解自己更加有效。西汉三杰之一的陈平，有一次只身逃亡，船上的艄公看见他身带宝剑，知道是个军官，就觊觎他的钱财，陈平怕他由于误会而害自己性命，就故意脱了衣服光着膀子帮他摇橹，艄公见他除了一把剑之外，无有分文，也就不多费手脚了。
陈平曾为刘邦六出奇谋，功劳很大，这种让别人〃洞烛〃自己的小计只能算儿戏，但唐朝中兴名臣郭子仪在功成名就之后，一直保持这样一种全无城府、一无遮拦的情状。
郭子仪是平定安史之乱的首功之臣，被封为汾阳王，堂堂王府每天都门户大开，任人出入，不闻不问。一次，属下的一位将军离京赴职，前来告辞，适逢他的夫人和爱女正在梳妆，只见她们差使郭子仪拿毛巾、端洗脸水，同使唤仆人丫环没有什么两样。将军走后，郭子仪的几个儿子都深感羞愧，一齐来劝谏父亲以后分个内外，郭子仪就是不听，孩子们急了，哭着劝父亲自重。
郭子仪却笑着对他们讲其中的道理：〃朝廷给我的爵禄已经很高了，再往前没有什么可追求的了，但往后退，也没有什么可仗恃的。如果我一直修筑高墙，关闭门户，和朝廷不相往来，那么万一有人与我结下怨仇，诬诌我有二心，再加上那些妒贤嫉能之辈在中间加油添醋，造成确有其事的样子，那么我全家九族都会粉身碎骨，到时候后悔就来不及了。现在我坦荡无邪，四门洞开，即使有人想以谗言诋毁我，也找不到任何借口来加罪于我。〃
几个儿子听了，深深佩服，一齐拜倒在地。
中国历史上多的是功高盖主的大臣，但能够善始善终的则寥寥无几，郭子仪却是其中之一。他历经唐代七朝，身居军政要职60年，被唐朝史臣裴洎称为〃权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑〃，这不能不部分归之于他的这份厚黑功夫。然而，要是把它仅仅看做一种谨慎，那是对人性、对中国人的人生境界的低估。
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做人做事有门道
第35节：第四章 深谋远虑，防患未然（5）
人生活在世界上，大部分时间里和大多数场合中都在演戏，都在扮演种种角色，在古代中国这样礼法繁琐的国家里，每个人更会感觉到这套角色服装的沉重，它像盔甲，更像桎梏，所以，能够摆脱这种种束缚，达到心灵的四门洞开，无所隐匿，一切话都可以说于人前，一切事都可以做在当面，实在是一种人生大智慧。所以，不妨脱光自己的衣服，赤条条见人。
□ 以不变应万变
在古代兵法之中，危战是在人们处于潜在危险环境中的作战方法。人善于在安全时觉察到危险，而采取预防措施，这就是危战之术。《孙子兵法》中说，想要获得胜利，也不要忘记败的可能。也就是说要居安思危，假设万一失败的话，要事先制定好应变措施。由此可见，未雨绸缪，绝非杞人忧天，而是为了确实获胜，所以必须小心谨慎，以防患于未然。
同样，智者永远都不会满足现状，因为他们的目光总是投在远处，总能居安思危。
1．居安思危
战国时，智伯想讨伐卫国，就给卫君送去400匹马和一块玉璧。卫君很高兴，群臣都祝贺，只有大夫南文子面有忧色。卫君问他：〃大?
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