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第一百七十四章 霸术 太傅凌辱我儒家（第2页）
“大哥，这怎么办？”
“兄弟，要我说，咱们换人算了。”
“就是，云弟，何必为了这些事烦心，这现在防御圈已经基本了七八成，此处向东便是宋国，一共还有三个县，只要向戴县，太康县左右延伸，咱们就大功告成了。”
“咱们只要将一千多工学弟子左右分开，向两县靠拢，一天之内就完事了，这帮儒生真是的，眼看就大功告成了，咱们就这样了？”
“不用，你们把马车赶过去，我车顶和他们说话。”
“是，大哥。”
白冰此时亲自驾车缓缓的向儒生的人群靠拢了过去。到了儒生聚集的地方也没有停下，而是缓缓的向儒生聚集的中心靠拢。
这些儒生很疑惑，但还是慢慢的让开了一条道理，让马车来到几千人的最中间的位置。雷云清清嗓子，以洪亮的声音开始了说话。
“书院的儒生们，我就是雷云，我听说你们觉得我对儒生肆意凌辱，施以杖刑是有辱斯文，辱没了儒家。”
“是，太傅减灾灭虫，我等全力配合，服从征调，并无异议。但我等儒生体弱，这几天之内奔赴十几个县已是勉强。”
“公子不该以霸道之术，仗刑凌辱我等。我等并不是劳力之人，而是劳心之人，二十亩地的喷洒背负几十斤的重量，我等确实无法完成。”
“哈哈哈，无法完成？这位儒生，你们这些天走完了大梁的十一个县，在大梁灾县周围建立了一个巨大的防御圈。”
“现在你告诉我，你们二十亩地的喷撒任务无法完成，不是在和我说笑把？”
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其实历史是个很有意思的东西，当然教科书的读解，历史学家的读解你不能看，因为说到底，那些东西都是个人的一些理解和看法。
所以你必须自己去读解一些东西。比如说在读解历史的时候，其实咱们能在历史的长河中，从很多方面领先世界。
这并不是那一家的学说特别厉害造成的，它是一个综合性的因素，是从各个方面总体来说的，这是这个时代孺子百家争辉，千家学说闪耀的共同作用。
当然，后来竞争激烈了，发生了相互的倾轧，但是这个时代也给整个华夏文明的进步带来了巨大的刺激和推动，这一点无可争议。
墨学在战国时代是和儒学齐名的世之显学。儒家占据了受得起教育的层贵族豪门圈子居多，但是在百姓中也有流传，而墨家则在百姓和工匠层面影响巨大。
诸子百家中的其他学派，跟儒墨相比都是后辈晚辈。当然，这并不是说其他学派不好，只是大家所走的路不同。
这个时代很多学派或者说学说大都走了精英化路线，依附君王的权利发展，只有儒墨两个学说教化育人的路子。而这也是儒墨能能成为世之显学的最根本原因。
百家争鸣本身自然有合作也会产生碰撞，比如说儒墨之间的争斗从墨家诞生之初就开始了，这个没办法。
因为墨子早年师从儒者，就是因为学习儒学之后，发现了一些学说的问题，进而发展到另立学说。因此墨家的很多观念都是和儒家相对的。
比如说，儒家提倡厚葬，墨家则提倡薄葬。儒家提倡天命，德礼在先尊卑有序，墨家则提倡人人平等。
这是先天性的观念对立，彼此敌视也在情理之中。墨家兴盛之后，得到下层百姓和中层匠人的支持后，儒墨分庭抗礼。
但奇怪的是随后法家的崛起，先是给儒家冠以，儒以文乱法。然后又给墨家冠以，侠以武犯禁的帽子。开始了对儒墨的打压。
这里其实可以看出，大家都是为了争取给自己的学说争取发展的空间，说到底，还是这个时代的舞台太小。
尽管这些诸侯国看去不少了，但是和千家学说相比，确实还是小了点，加这天下的人口总数是有限的，倾轧就在所难免。
而雷云现在的形式就是这样，所谓一山不容二虎，魏国的山头就这么大，工学和儒家很难两利。
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