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第23章 呆子与精明人（第1页）

破题完毕，然后便是承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。

洋洋洒洒，八百字的文章，文不修点，一气呵成。

为了防止与人交换试卷作弊，科举中有一项规定，那便是答题要做两份。一份写在草稿上，另一份则工整地写到试卷中。

在草稿上完成后，林晧然接着又誉抄在雪白的试卷上面，这次写得很是认真，用规范的小楷字体。

第二道是传统的四书题：“君子之道，譬如登高！”

这题出自《中庸》，正确的答案早已经浮现在脑海中，当即便又开始答题。

第三道是五经题。

这五经里会选取帖经的一段，给出一些内容让你将其他内容默写出来，这考的正是死记硬背，对林晧然简直就是送分题。

已经是偏午时分，暖洋洋的阳光将衣服烤热，大家身体暖洋洋很是舒服。

知县肖立道看着时间差不多，便将最后一道考题写在纸上，书吏将纸糊在木牌，两个衙差举着木牌又在场地中巡回展示。

最后一个题目是试帖诗，题目是一句诗句：根穿绿藓纹。

科举的试帖诗很会玩，要你写风花雪月，但题目绝对不会直白地告诉你写什么，而是摘取前朝诗人诗中一句或者一个典故的一句。

你便要通过这一句进行推敲，从而确定你是要写风，还是写花，或者吟雪，亦或者赏月。然后以此为题，作上一首诗即可。

肖知县出的还算是良心题，毕竟单从文字上推敲，便知道这大概是要写某种植物，而最让人容易联想的便是青松。

林晧然原本也是这么想的，但是在脑海中搜索，发现他真是想多了，这诗的全文是：“数茎幽玉色、晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。”出自杜牧的《题刘秀才新竹》。

很显然，肖知县并不是要大家写青松，而是要以竹为题作一首试帖诗。

值得一提的是，在这个八股文为王的时代，诗词歌赋已经彻底没落，仅仅只会在县试中出现。若是遇到不好诗文的知县，这试帖诗即便做得再出彩，恐怕他都不会多瞧一眼，只会关注前面的八股文做得好否。

当然，诗词歌赋虽然在科举中没有了地位，但在民间和书生间的重要性还是很高的，有力的证据便是唐伯虎大才子狎妓从来不用花钱。

“赋得根穿绿藓纹”

这是官方标准的答题题目，前面必须加上“赋得”两字，然后便是作下一首关于竹的诗，这诗自然得是乐观向上，能对当今朝廷进行歌功颂德则会更佳。

林晧然一手持衣襟，一手挥毫泼墨，并没有照着脑海中那首拍马屁拍得有点恶心的诗，而是凭着他自己的记忆，写下了另外一首写竹的诗。

一节复一节，千枝攒万叶；

我自不开花，免撩蜂与蝶。

……

这首是清朝郑燮的诗，说郑燮很多人可能都不知道，但说郑板桥则无人不识。此刻被某人借用，只是用这首千古名诗对付小小的县试帖题诗，着实是大材小用了。

全诗没有一个“竹”字，但却每句都在写竹，恐怕整个大明考场，没几个人敢这么玩的。

在天黑前，考场会分数次打开辕门让交了卷子的考生离开，即“放排”。官方并没有规定具体的考试结束时间，但大多是以天色昏暗为准，故而广东学子的时间相对会宽裕一些。

未时三刻第一次放排，林晧然便是交卷子，是最早交卷的一批，但这批却仅有十余人而已，大多数考生都愿熬到天黑。

县试三到五场，这个尺度完全由知县来定。

第一场考完后隔两天，便再考第二场，像现在十五号考第一场，那第二场便会安排在十八日。中间的时间是给知县阅卷，大约在十七号下午便会发榜。

这个榜既有通过县试的考生，亦有取得参加第二场资格复试的考生。若是上面没有名字的考生，则是被淘汰的，可以打包袱回家去了。

我的蜻蜓小姐  本草新纪元：一个中医少年的传奇  吾戏神巅  黄山飞羽传  异人妖传  成了救赎文的女主  唱歌的非主流穿越  横推武道：从八部金刚功开始  明天下小说  阎王下山  穿书后大佬人设崩了  巨富从摆地摊开始  重生后就别太正常了  说好铁布衫，你练成大日金身？  仙侠李顺良传  三年期限已到，他一剑重振族风！  吾为洪荒法祖  七零军婚：一家子极品我最缺德  我给大明送终  死神？请叫我南无加特林菩萨！