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第7章 领悟炼器概念证道至宝（第2页）

一念起。

张序的身躯，便已经消失在了天地间。

再出现时，已经在紫霄宫外。

空间、时间，无法束缚于他，他是真的无处不在、无所不在。

虚无，即不存在。

紫霄宫便介于虚无、天地之间。

张序与一众大罗同一时间出现，他们出现在这里的“身躯”，不过是他们本体的极小一部分。

他们真正的“身躯”，是囊括无尽多元的道。

之所以这样出现，而不是直接在道的层面沟通。

你可以说是他们的“仪式感”，彼此表达相互尊重。

也可以说是以一点“触手”接触，尽可能避免各自所持的“道”产生碰撞，引起无尽多元宇宙发生不必要的改变。

张序也同样如此，身躯是开天杨柳树重塑为人形，即先天道体，本质还是开天杨柳树。

当年，困的张序生不如死的开天杨柳树，不过是张序本身的一部分。

张序若是愿意，随时可以重塑无数个这样的身躯。

当然，介于开天杨柳树的本源、道的构成，就真的需要耗费一定心力。

大罗追求于己道的开辟。

身体也好，神通伟力也罢，都是为开辟己道服务，够用就行。

初一见众大罗，一团和气。

能立于他们这个层次的存在太少太少。

芸芸众生的世界观、价值观、人生观，与他们完全不同。

即便是曾经那个在多元宇宙，全知全能的张序，对大罗而言，也不过是未曾证道的蝼蚁。

这里的蝼蚁，不是贬低词，是形容词。

大罗等同于道，道囊括无尽多元，无尽多元多大，他们就多大。

就体量，芸芸众生连蝼蚁都称不。

而与一方多元宇宙相合的，体量，才能勉强称得蝼蚁。

大罗至高，各持己道，向道而生，大道独行。

同一层次的存在，可所行大道不同，不能同道而行。

紫霄宫论道还没开始。

张序便感觉此次前来，真的是来对了，太有价值了。

他证道大罗，有“功法”“神通”之概念。

可在这里，见其他大罗，张序又看到了大罗持有证道至宝。

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