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第一百五十六章 墨家选举制 比可以你得有赌本（第2页）

也只能说，其中非常有名的就是道家，儒家、墨家、法家、阴阳家、名家，医家，占星家等等一系列而已。

说墨家，儒家，这些大的学说，有点黑帮组织的意思，或者说是准军事化组织丝毫不为过，墨子，孔子这些人是春秋战国时期的思想家，教育家，军事家。

尤其是墨子，他几乎就是一个全才。墨子在一生的前二十年的活动主要就是钻研技术，授业解惑。而后几十年主要是传道天下广收门徒。

也就是在这样的情况下，吸收了各色的社会的人，那自然是什么人都有，但也就是在这个时期，墨家开始了盛行天下，逐渐的发展成为和儒家，道家比肩的学说。

但问题在于，他的门徒众多，成员的数量非常庞大，但身份也确实复杂，社会的很多的阶层都有，但底层匠人百姓还是最多。

那么公选巨子似乎在这种环境下，是最具备说服力的方法，也是最没有争议的，一旦选定，大家必然是心服口服。

在没有战争的时候，大家都有收手艺自己养活自己没有任何问题，一旦有战争或者说他们需要介入一场战争，他们马就是一支非常强大的军队。

这样的准军事化组织，和准军事化管理的方式，也确实体现在墨家平时的行事，其实以现代的眼光看，墨家更像是一个侠客联盟。

他们身散发出来的是侠客精神，这可能就是中国人对于侠精神的来源，这些人也是中国最早的侠客。

兴天下之利，除天下之害。这种主张完全超越了这个时代，但是很遗憾，当这种方式被作为一种治国的模式被墨子推广的时候。

没有哪一位国君会接受这种理念，巨子公议选出，君王公议选出，开什么玩笑？这肯定是不会被这个时代的诸侯王接受，那更不要说是后世的帝王了，更不会接受这种做法。

所以说，墨学也注定和儒学一样，因为不合时宜，被君王抛弃，但不同的是，儒学几经蜕变成了一些人的谋利工具，墨学终绝了，可谁知道，在几千年后墨学展现了他真正的力量。

只不过是这个时候不叫做墨学而已，但这有什么关系？作为子孙后代的我们可以说，在中国的两千四百年前，有一个叫做墨子的人。

他提出的观念就是兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，人无贵贱，众生平等，世界大同。

他在哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学的研究，早于西方很多很多很多年。是东方自然科学的最重要的启蒙。

和他的学说相比，马克思也不过如此，后生晚辈而已，这并非我们自大，而是确实有深厚的文化底蕴在这。

别说你马克思，就是你们西方的这哲学和自然科学的鼻祖亚里士多德，见了我们的墨子也得叫声哥。

道理很简单，墨子在大取中说：于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。

断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。

遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。

杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。

其实这话说的很明白了，这是墨家的价值观，权衡利弊，取大利，取小害。舍大害，舍小利。

简单说就是舍己为人，牺牲自我，这便是中国人对于侠的概念，侠之大者，为国为民。

“还有就是公子认识的铁伯，其实铁伯这一脉也有百余人，公子，有些话我一直不敢说，沙河村这个村子，可能多数人都是墨徒。”

“甚至可能公子你的父亲也是墨家的门徒，只可惜我们去晚了，未曾确定沙河村的人到底是不是墨家的人。”

“不过铁伯绝对不会单独居住，墨家的规矩应该是墨者一起居住，所以我想，沙河村应该有一些墨者，最后和流落到此的百姓混居了。”

雷云突然间呆了一下，他仔细的回想记忆当中的村庄，不错，确实有很多人符合墨者的衣着打扮。

或许这就是冥冥之中的定数，自己的父亲也是匠人是个木匠，村里的匠人似乎还有不少，那么沙河村很可能是个墨者避世的村庄。

看着雷云发呆，墨影，墨柔两姐妹等待的以后才开口道。

“公子，公子。。。。”

“恩恩，没事，我只是想起了一些往事而已。”

“你们说这天下墨者除了最大的三支之外，还有很多几十人，甚至十几人的墨者避世而居，那么怎么样才能将他们重新召集到一起。”

“公子，墨雪剑出，号令天下，墨者领命，莫敢不从。”

“公子，这当今天下，也只有你能手执墨学，号令墨者了。如今这影墨，秦墨，实际已归工学，公子说过，墨学工学，本是一家。”

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