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分节阅读第1761节（第3页）

他拧紧眉毛，心念飞转，亦被这个提问吸引去了全部注意力——是啊，为什么天的神灵，最初身上都有着牛羊猪狗种种野兽的特征，但在一次次祭祀后，却变成了人的模样？

假若人们奉持天之灵韵而生，人也应该是牛羊猪狗的模样，具备种种野兽的特征才对啊！

反之，那是否说明，天的神灵其实是奉持人之灵韵而生，被人逐渐教化的？

人教化了天？！

这个念头一闪出渠的脑海，他立刻满面恐惧，被自己这突然而起的想法吓住，一时不敢再往下深想！

而那位周国人，此时开声阐述起了自己的见解：“人其实不过是这世间万种动物里的一种啊，其实本来没有甚么独特的。

但因为有了‘教化’，所以让人与其他动物分别开来，逐渐与众不同。

而因为了人与众不同，所以天才会选中人，人群之中，开始有了专门祭祀天的贞人存在。

天的神灵，最初与人也没有甚么不同，也不过是宇宙万种动物里的一种罢了，但人们供奉它们，所以让它们得以飞快成长，逐渐压在了人们的头顶。

这样的供奉，其实也是人对天的一种教化啊。

所以，老朽认为，其实从来没有甚么天道——”

周国人昌将目光投向苏午，双目炯炯有神：“人道，才是包容一切的大道，您觉得呢？”

从来没有甚么天道，世间只有一种道，即是‘人道’！

苏午被‘昌’这几句话震动了心神，他眼中亦有神光奕奕——他今下已然确认，这个周国人昌，不是旁人，正是后世被尊为‘周文王’的姬昌，那位演化出‘文王六十四卦’的文王！

他面露笑意，与‘昌’对视，道：“所以您为酒摊主人们占卜，解释卜相，其实是为了教化他们？

卜相是甚么，其实从来不重要。

重要的是这占卜者，是这教化者？”

“天虽然强大，把持着人间的权柄，让天下人都臣服于它，但它只是力量强大，意识仍旧蒙昧如野兽，混沌如稚童，人世间的许多方面，它都不能顾及得到，不能完全掌握。”昌笑着说道，“我们教化出了如今的天，它却试图完全控制我们，以我们作食，可见‘天’性本恶，经过教化也无从更改。

所以我们要主动去掌握那些天尚且顾及不到的方面，用我们的教化，取代天对人间的掌控。

但如今的人们太过于笃信苍天，想要立刻取代苍天，其实没有可能。

所以我们须要假借苍天的名义，来逐步蚕食苍天对人间的掌控，乃至最后使万象更易。

此所谓‘易之道’，即是我如今奉行的道理，亦该是如今的人道正道。

人道，就是教化之道。

天虽然强横，但并非全知，它怎会懂得如何酿酒呢？

人们自身学会了酿酒的技艺，却要把酒浆的品质寄托在对天的祭祀上，这岂不是将自身的权柄，转移给了苍天，由苍天来把持么？

如今苍天还顾及不到酿酒这样的行业，对他们一时没有掌握。

可苍天一旦注意到了酿酒这样的行业，令他们献上活人作为祭祀牺牲的时候，以后酒浆开封的时候，岂不是要杀人为祭祀？

所以我们要趁着此时，假借苍天的名义，掌握它还未曾掌握的权柄。

自今日开始，人们会觉得有个叫‘昌’的周国贞人，对于酿酒业的占卜还算正确，而后日日如此，‘昌’在酿酒业祭祀的地位，就逐渐无可动摇，此时苍天再试图侵蚀酿酒业，便也完全不可能了。

因为那时的他们，信‘昌’更多过于信‘天’本身！”

老翁思路清晰，言辞严禁，他眼中闪烁慧光，将自己之构想娓娓道来以后，便令苏午甚为叹服。

这样的代天占卜，解释卜相之法，今时可以用在酿酒业，明朝就可以用在耕种之上，而后就可以用在战争之上，及至最终——天甚至会成为‘伪天’，而人道主持的‘天’方会成为真天！

不过，这样的方法也有一个关键点须要攻克。

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