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对于官员失职或错判造成的冤案,历朝历代律令也都有相应的处罚规定。有的是罢职,有的甚至要流配。
《包公案》第二十一则《裁缝选官》就是一例。
话说山东有一监生彭应凤,同妻许氏及子上京听候选官,住在西华门王婆店内。但因选期还有半年,手中用度吃紧,许氏终日只能做刺绣枕头、花鞋等出卖度日。时有浙江举人姚弘禹也来听候选官,住王婆店对面,看到许氏貌赛桃花,就私下拜访王婆,希望其能帮忙撮合见一面。
王婆知姚弘禹心事,遂生一计,故意让彭应凤去午门外找写字的活计干,以贴补家用。彭应凤遂到午门,果然遇到了钦天监李公公要抄写表章。王婆更怂恿彭应凤说,“李公公爱人勤谨,你明到他家中去写,一月不要出来,他自敬重你,日后选官他也会扶持”。彭应凤遂带上儿子住到了李公公家一心抄字。王婆便骗姚弘禹说,彭应凤因贫要卖妻,等姚弘禹赴陈留任知县发船时,彭应凤着轿子把许氏送来。姚弘禹信以为真,问聘礼要多少,王婆开口要了一百两。王婆又哄骗许氏,说彭应凤要接她去李公公家,轿子已来。许氏便随轿而去。等到了一看,是官船迎候,不觉诧异。王婆便对许氏说,是彭应凤因穷困,怕耽误你,遂将你出嫁于姚弘禹,姚弘禹今任陈留知县,“又无前妻,你今日便做奶奶可不是好!彭官人现有八十两婚书在此,你看是不是?”许氏见了,低头无语,只得顺从。
彭应凤一月后回来,不见了妻子,遂问王婆。王婆反叫屈说,你那日叫了轿子来接了许氏去的,如今却反过来诓我,我就要去告到五城兵马司。彭应凤因身无钱财,只得含泪而去。又过了半年,自己无所倚靠,只得学做了裁缝。一日,被吏部邓郎中衙内叫去做衣。仆人看彭应凤凄苦,舍不得吃衙内给的两个馒头,便报知了夫人。夫人一问,彭应凤便将自己苦情诉说出来。等邓郎中回衙,夫人便将情由告知了邓郎中。因均是山东同乡,经邓郎中帮忙,彭应凤选上了陈留县丞。
王婆知道后,心想那姚弘禹就在陈留,怕事情败露,就想让自己的亲弟弟王明一去半道将彭应凤杀了,还假意给了彭应凤一件青布衣。王明一星夜赶到临清,见到彭应凤拔刀就砍,却只见刀往后去,王明一惊异就问彭应凤,是何冤枉,是否在京城得罪了什么人?彭应凤就将王婆一事说了。王明一也将王婆要加害他一事说了一番。王明一遂将彭应凤儿子的发髻割下,又拿了那件青衣回复了王婆。
彭应凤在陈留上任了数月。一日,儿子游玩进入了姚弘禹县衙内,被许氏认出。又正值姚弘禹安排了宴席,彭应凤赴宴,许氏在屏风后见得真切,抢将出来。两人抱头大哭一场,各叙原因,把姚弘禹吓得哑口无言,彭应凤一家人遂得团圆。彭应凤告到开封府,包公大怒,“遂表奏朝廷,将姚知县判武林卫充军;差张龙、赵虎往京城西华门速拿王婆到来,先打一百,然后拷问,从直招了,押往法场处斩”。
品析:
本案可谓曲折凄婉。最可恨当属王婆,之所以包公大怒,是因王婆作恶多端,大坏纲纪,既诈骗又涉谋杀,包公用刑和判处大有惩戒之意。《宋刑统》第十七卷“贼盗律”之“谋杀”条规定:“诸谋杀人者,徒三年;已伤者,绞;已杀者,斩。从而加功者,绞;不加功者,流三千里。造意者,虽不行,仍为首。雇人杀者,亦同。即从者不行,减行者一等。”王婆的情况,算雇人谋杀,已经施行。要不是有神灵护佑,彭应凤早已成刀下鬼了。以此论,王婆相当于致人已死。
而姚弘禹,先有淫心,后虽不知真情,但也属有意为之,判充军处罚偏重,实乃有惩戒意味。
另有一案,既涉诬告,又涉贿赂。且看包公如何依律处置。
《包公案》第五十八则《废花园》,讲的是四川成都府何达与其叔子何隆争家产,互不相让,讼之于官,连年不决,由此结仇。何达与姑之子施桂芳商议,想上东京找韩节使帮忙。两人到了东京,不巧韩节使外出“按巡都邑”。两人遂各处游玩。一日,两人到一古寺赏玩,步入一片树林,据说这里曾经是刘太守的荒废花园,施桂芳在此被妖迷情而走失。何达寻其不到只好回到家中。何隆知悉,遂将何达以谋害施桂芳之名告到官府,并且上下行贿,要问何达死罪。何达受刑不过,只得屈招,被押解到西京决狱行刑。正巧碰到包公,危情之际得以刀下留人。包公亲自到寺庙查访,找到了被妖迷情的施桂芳。包公“刑拷何隆,隆知情屈,遂一一招承。包公叠成文案,将何隆杖一百,发配沧州充军,永不回乡;台下衙门官吏受何隆之贿赂,不明究其冤枉,诬令何达屈招者,俱革职役不恕,施桂芳、何达供明无罪,各放回家”。这则案例对诬告罪的判决也是较重的,只因差点害死何达人命,又存心诬告,且还上下贿赂官吏,因此,诬告者何隆不仅被杖一百,而且从四川发配到河北边境,永不得回乡,受贿官吏也被革职。
品析:
历代律令对受贿官吏科罚应当说还是严厉的,对因受贿而酿成冤案判罚尤重。如《宋刑统》第二十九卷“断狱律”之“不合拷讯者取众证为定”条中,就援引和沿袭了唐长庆元年十一月五日敕节文的规定。“应犯诸罪,临决称冤,已经三度断结,不在重推限。”“其中纵有进状敕下,如是已经三度结断者,亦请受敕处闻奏执论。如是告本推官典受贿赂,推勘不平,及有称冤事状,言讫便可立验者,即请与重推。如所告及称冤无理者,除本犯是死刑外,余罪请于本条外更加一等科罪。如官典取受有实者,亦请于本罪外加罪一等。如囚徒冤屈不虚者,其第三度推事官典,伏请本法外更加一等贬责;其第二、第一度官典,亦请节级科处。”上述引用唐朝长庆元年(公元821年)唐穆宗皇帝的敕文,说的是已经经过三审定案判刑,如果还有人喊冤,就应不局限于三审制,要及时上报朝廷重新推审。如果冤情不符,对嫌犯要加重一等科罪。受贿的官吏也要按本罪外加罪一等。如果冤案属实,就要对三度官加罪一等贬责,原二审、一审的官吏也要降级科罪。
《宋刑统》另有“职制律”之“枉法赃不枉法赃”条规定:“诸监临主司受财而枉法者,一尺杖一百,一匹加一等,十五匹绞;不枉法者,一尺杖九十,二匹加一等,三十匹加役流。无禄者,各减一等,枉法者,二十匹绞;不枉法者,四十匹加役流。”因受贿而枉法,处罚最重,十五匹布就要被处以绞刑。而就算受贿但没有枉法的,处罚也仍然较重,达到三十匹布,就要被劳役和流放。可见封建王朝对待因贿赂而导致冤案的情形还是高度警惕的,对于这种暗箱操作、徇私枉法的行为至少从法律上保持了高压态势。甚至是私下求情,也会被法律制裁。如“职制律”中有专门的“请求公事”条,就明文规定:“诸有所请求者,笞五十;主司许者,与同罪。已施行者,各杖一百。所枉罪重者,主司以出入人罪论。他人及亲属为请求者,减主司罪三等;自请求者,加本罪一等。即监临势要。为人嘱请者,杖一百;所枉重者,罪与主司同;至死者,减一等。”就是请求者要被笞刑五十。如果主持案件的官吏接受托请而曲法,与请求者同罪。对于势要者(即官卑的执行人)替人托请说辞也同罪。对于主司依法判死刑者,监临势要去说情的,以减势要死罪一等加以处罚。
第九十八则《床被什物》案情相对简单,是涉及昏官误判渎职而被处罚的案例。
话说广东惠州府河源街上,两个光棍张逸、李陶见一八九岁小孩眉目秀美,便尾随进入其家,欲调戏强奸其母,妇人高声喊叫,被其丈夫孙诲听见而持杖打之,但两个光棍就是不走,与孙诲厮打至大街上,反说是孙诲妻子拿了两人银子不与他们干好事。孙诲气愤不过以强奸罪具状告到县衙。
没想到柳知县昏聩,偏听了两个光棍的话,认为“若是强奸,必不敢扯出门外打,又不敢在街上骂,即邻里也不肯依。此是孙诲纵妻通奸,这二光棍争风相打孙诲是的”。于是各打三十收监,又差人去拿孙诲妻,欲将其官卖。
孙诲妻冤,叫出邻里申诉,邻里有见识的就出主意让孙诲妻直接告到包公那里。包公将孙诲妻叫来问清屋里的各种摆设,又问两个光棍,孙诲妻叫什么名字、屋里有什么物件,两人却都回答错了,于是判定两个光棍乃强奸不成反诬陷好人。包公的判词相当严厉:“行强不容宽贷,斩首用戒刁淫。知县柳某,不得其情,欲官卖守贞之妇;轻斤重两,反刑加告实之夫。理民反以冤民,空食朝廷俸禄。听讼不能断讼,哪堪父母官衙。三尺之法不明,五斗之俸应罚。”
随后复申上司,依判词裁定“将张逸、李陶问强奸处斩;柳知县罚俸三月;孙诲之妻守贞不染,赏白绢一匹,以旌洁白”。
此案中,两光棍虽入户调戏孙妻,欲行非礼之事,但未遂,也未酿人命。判处斩刑委实过重。而柳知县昏庸错判,罚俸应当。只罚三月,又显稍轻。
对照《宋刑统》关于官吏玩忽职守、错案误判的处罚规定是较多的。比较具有代表性的如“官司出入人罪”“断罪不当”“决罚不如法”等。在“断狱律”之“官司出入人罪”条中,引用了“议”的注释:“官司入人罪者,谓或虚立证据,或妄构异端,舍法用情,锻炼成罪。”在此案中,柳知县可谓“妄构异端”,主观臆断,结果导致冤案。
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