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又因他是三界的总管皇帝,故加称其为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。再无分号予他人去尊享,独尊玉皇大帝。
玉帝大帝的故事,经时空长河水流逝,时光荏苒,岁月梭,在民间广为流传下来。虽许多故事偏颇甚远,但他始终被视为这九天十地,三十六重天地间,普世凡尘之天上人间的大总管“皇帝”,是万神诸世界,仙家方外山的最高统治者。
在大东方位面世界里,每年的腊月廿五,玉帝皆会亲临下界,亲自巡视察看各方位面时空的情况,依据众生的善恶来赏善罚恶。
而在这一日,诸神万界之民间,多会设置香案,摆上供品接引玉帝降临,这一日的活动也有被称之为“斋天”。
玉帝的形象和故事,虽然时长久远失了具体本来,然却是体现了民间对于道德、秩序以及宇宙秩序,天地泰和的深刻理解与追求?,是为生灵人众心心念念之意志体现。
在玉帝之前,天界的主宰乃是元始天尊本尊。?在神话世界的传说中,玉帝之前的天界主宰元始天尊,也就是开天辟地的盘古大神。
仙神世界以及普世凡尘中,根据不同的传说和记载,都将元始天尊视为开天辟地的神只,地位极高之主,视其为“道”的化身,即是天道者存在,是此方寰宇初始者。
相传,张百忍下界修行,乃是元始天尊安排所为。当初玉帝出世修行,并未受封玉帝或为天帝位者,更无从谈起成为天界的主宰。
在他成为玉帝成为天庭主宰之前,天庭并未建立建全制度,是个虚幻不存在的位面世界。元始天尊在玉帝之前是此方位面世界的实际主宰?者。
张百忍受元始天尊点拨,于世上修行了?两亿多年?之久。?才得太白金星寻到,并受姜子牙之封,上位封神榜,成为玉皇大帝。
具体来说,玉皇大帝自幼修行,几世轮回,总共历经了一千七百五十次劫难,每一次历劫都花上了十二万九千六百年,这才修成大道,得位帝果。
这个数字不光在普世凡尘无人企及。便是在大能云集的仙神世界,也是很少有人能够达到的!这也显示了玉皇大帝,在修行一途上的深厚造诣,以及其长时间的努力寻道之结果。
在玉帝之前,诸天万界虽是由原始天尊盘古大神统管,但天界九天十地以及其他投影世间,还有个东皇太一在位管辖。
而东皇太一,其原型初世,是在巫楚神话世界中流传开的。是所谓齐地八神之一,亦是道家信奉的“太一神”。
东皇太一是个尊贵、威严、神圣的大神。从远古开始,历代帝王在特定时间段,皆要焚香沐浴,以虔诚之心,面向东南郊,祭祀这位至尊的天帝。
且此一时刻,满天仙神,诸天神魔,亦皆跪拜在其脚下,尊为至尊,俯首称臣。然而,在这亿万年的岁月里,从未有神灵见过他欢笑或是愤怒。
他虽拥有主神无上之威,具有盘古大神创世之力,然东皇太一永远都是高高在上之相,不体民察意,忽视普世凡尘疾苦,为世人信奉终结所抛弃。
后来关于东皇太一在玉帝上位后的去向,就出现了两种主要的说法。
一种是东皇太一隐居说,另一种是东皇太一消失。但这两种说法都没有统一的结论,也就意味着,东皇太一可能的去向并不明确。
在蓝星大东方汉代时空之后,随着儒术的独尊,玉皇大帝更是上位功德无量,渐渐的关于东皇太一的记录便变得模糊不清。
尽管他在大东方春秋战国时期,他曾是楚国人的信仰和崇拜对象,但在玉皇大帝登基后,他的具体去向终究是成为了九天十地三十六重天界的一大谜团,真仙神难解也!
至于隐居?说,多是认为东皇太一可能选择了退隐不出之择,离开了诸神万界的公众视野,但仍然可能以某种形式状态,存在于某个普世凡尘间。
而消失?说,则是认为,东皇太一可能已经不在人间地界,他许是随着玉帝的上位,民间信仰的终结而终结了!因为神氏若是没有普世凡尘的供奉,其烟消云灭是最终的归宿。
但这两种说法,都没有确凿的证据支持,因此东皇太一在玉帝上位之后的具体去向,真就是在诸天万界仍然是个谜团。
与凡尘世俗中的帝王相比,上天大帝的更替次数是相对较少的一个。这也从侧面反映了,早期天帝的记录较为缺乏,东皇太一的去向,难以考证?非是谁之过。
与东皇太一同一时期执掌诸天万界的另一个大佬则是帝俊。而有说法讲,帝俊在玉帝上位之后,可能已经退位或消亡。?
关于帝俊在玉帝上位之后的去向,也有两种主要的解释存在,
一是退位之说?,即帝俊可能像古时代的帝王君主一样,在玉帝上位之后选择了主动退位,被新的统治者所取代。
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而退位之后的帝俊,也可能是选择了隐居一途,但所有资料亦皆是从历史记录中消失不见,成为仙神世界另一谜团。
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