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第二百二十章 你特么挡我道了求月票（第1页）

对于阿罗撼的请见，李象是并不意外的。

现在这个时间段，波斯正是抵抗阿拉伯入侵的艰难岁月。

本着来都来了的想法，所以李象便让人请他进府一叙。

见到李象的第一眼起，阿罗撼就像是见到了将军一样热泪盈眶。

这态度给李象整不会了，我家和白头山八竿子打不着啊。

“外臣阿罗撼，拜见大唐皇太孙殿下！”

说着，阿罗撼就开始纳头便拜。

“王子请起。”李象示意李景仁去扶他起身。

这里阿罗撼自称外臣，当然是没有毛病的。

其实比较冷门的是，从北魏文成帝太安元年开始，波斯便开始对中原王朝进行朝贡；就连杨广时期，也曾互相通使；到了贞观十二年，伊嗣埃三世，也就是阿罗撼的父亲再次派遣使者，对中原王朝重新建立朝贡关系，正式向大唐称臣。

朝贡，又称进贡，是一方将财富以某种形式给予另一方，以表示顺从或结盟，藩属国向宗主国献上礼物，这些礼物便称为贡品，这一行为也被称为朝贡。

朝贡是地方臣服于中央统治者，或者属国臣服于宗主国的表示。

李象的话语当中，也有隐藏的小小政治讯号。

按理来说，萨珊王朝的地位，实际上是帝国，萨珊王朝的统治者以“沙汗沙阿”，也就是万王之王为号，相当于皇帝。

但是在李象这里，直接给他降了一级，称王而不是帝。

按照中原的标准，现如今整个世界真正的皇帝只有几个，中原的皇帝是集凡间的权柄和神界的权柄于一身的究极存在，上天的儿子，拥有绝对的释经权。

够得上这个资格的，也就是取得圣火监管权的萨珊波斯，还有拥有pontifexmaximus（最高祭司）头衔的罗马帝国皇帝，甚至戴克里先自封为dominusetdeus，意思是主和神。

冷知识是，“教皇”一词就是源自pontifex（祭司）。

至于说什么天子不如人皇的，洗洗睡也就得了，纯属是没文化的网友封神看多入脑晚期的后遗症。实际上天子这個称呼在《尚书·夏书》里就有了，并不算是周武王开创的先例，而在某些入脑之人眼中，仿佛弄了一个‘天子’的称号就成了人奸一样十恶不赦。

商朝就是一个纯粹的神权国家，搂个席都得杀俩人牲祭天的国家没那么以人为本，更没有什么与天齐平的人皇。

对于李象这个降格称呼，阿罗撼有求于人，再加上本身就已经对大唐称臣朝贡，自然是不会有什么意见的。

不光是阿罗撼，就算是希拉克略来长安，照样是罗马王而不是皇帝。

“此番外臣入长安，一来是为太孙殿下贺礼，二来是参加大唐举办的运动盛会。”阿罗撼毕恭毕敬地说道：“些许贺仪，不成敬意，还望殿下笑纳。”

说着，阿罗撼便从怀中取出礼单，双手呈递给李象。

李景仁上前接过礼单，送到李象的手上。

李象接过礼单轻扫一眼，这波斯人倒是还真下血本。

宝石、象牙，各种名贵珍稀的物品，像是不要钱一样往李象这里送。

“王子有心了。”李象不置可否地将礼单放在一旁，没有再去看。

见李象反应平淡，阿罗撼心中一凛。

这皇太孙，看起来不是很好相与的样子啊……

都说大唐皇太孙殿下是长安公子，最讲义气，莫非真对我波斯的处境无动于衷吗？

就在他胡思乱想的时候，李象又开口了。

“既然刚才提到了一和二，那就把第三条原因一并说来吧。”

阿罗撼如释重负，连忙说道：“殿下明察秋毫，此番外臣进京，的确有第三件事，想要请求太孙殿下。”

“嗯，你说。”李象颔首道。

“波斯以西，有国名大食正在崛起，不仅扶霖在大食的侵略下接连败退，就连我波斯也是如此。”阿罗撼痛心疾首地说道：“波斯连年与扶霖交战，已是到了油尽灯枯的境地，恳请殿下说动仁慈的天可汗陛下，派兵前往西域，救救波斯！”

听到这话，李景仁抬起头，忽然觉得刚才的礼单有点烫手。

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