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第5部分(第1页)

从上面的故事奉劝天下夫妇:无声胜有声,有声更宝贵!等到唠叨声音少的时候,也就去日无多了。大体来说,天下的婚姻可分两种:一种是有感情的婚姻,一种是没有感情的婚姻。古代的婚姻是受父母之命、媒妁之言,男女双方在结婚之后才开始培养感情;现代的婚姻是自由恋爱,男女双方在有了感情之后才开始谈论婚嫁。当然,现代也有〃奉儿女之命〃而成亲的。无论是有感情的婚姻或是没有感情的婚姻,人人总是希望婚姻可以天长地久、百年好合。

婚姻是人类延续生命的合法契约,是经过公众认同的规则。有人说婚姻是赌博,有人说婚姻是存折,有人说婚姻如风筝,有人说婚姻如牢笼,有人说婚姻是恋爱的产物,也有人说婚姻是爱情的坟墓,有人婚前对婚姻视死如归,也有人婚后对婚姻视归如死。

古代女子,生来就注定无法与男子享有平等的待遇,也没有自主的权利。女子晚婚了,就会被议论纷纷;结婚后,不能与丈夫、儿子同桌进餐,丈夫还可随时找借口休妻;女子除了顺受外,还必须遵守三从四德所谓的三从就是在家从父、出嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇工。现代社会女权意识抬头,女性已不再像以往终生只能扮演被支配的角色,因此过去〃大男子主义〃已变为〃新好男人主义〃了。

现代婚姻讲究男女平等,男女双方必须互尊互敬、互忍互容,因此胡适把过去女人的三从四德,改成现代男士应该做到〃三从四得〃三从是太太出门要跟从、太太命令要服从、太太说错要盲从,四得是太太化妆要等得、太太生日要记得、太太责骂要忍得、太太花钱要舍得。其实,胡适的〃三从四得〃是提醒已经结婚的男女,应该要相互体贴迁就、彼此信任,如此才能维持一个美满的婚姻。

婚姻中的男女不能有要改变对方的念头,而是相互适应对方、尊重对方,彼此给对方空间。现在有人为了彼此挤牙膏、脱袜子的方法不同而离婚,就是太将婚姻当儿戏;也因为彼此不懂得沟通,不愿顺服对方所致。

古希腊哲学家苏格拉底有个凶悍、唠叨的老婆,经常让苏格拉底在众人面前困窘尴尬。有人问苏格拉底结婚的下场是什么,他说:〃娶一位好老婆的男人,会变得快乐;娶一位坏老婆的男人,会变成哲学家。〃

婚姻中的男女必须付出忍耐,还要学习睁一只眼闭一只眼,容忍对方的缺点。婚姻中的男女必须学习倾听,不能事事追根究底,要能时时原谅对方的过失。

佛光菜根谭

佳偶非天成,相处中应该要:

多一分幽默,少一分计较,

多一分体谅,少一分争吵,

多一分关心,少一分指责。

女人的武器

充实之谓美,充实而有光辉谓之大。

第26节:东西方女人

东西方女人

有个中国女人由于丈夫出轨而离婚,一直恨了他十几年;在她和一个澳大利亚人的婚礼上,新丈夫的两个前妻都来真诚地祝福他们,于是她十分感慨:同为女人,东西方理念的差异原来如此之大。

在人类的世界里,占有半数人口的女人,跟男人相比不差丝毫,甚至比男人重要。但是长久以来,女人一直饱受歧视;甚至女人当中,东方女人与西方女人,彼此待遇也不尽相同。

西方的女人被比喻为人间的天使、天上的女神,是和平的使者,女人应该受到男士的尊重。所以在西方社会,到处可以看到男人让座给女人,男人替女人拉椅子,扶女人上下车……西方女人在社会上充分被尊重,因此在西方产生了许多女总理、女校长、女企业家等,所有女人都可以抬头挺胸,理直气壮与男人共同成长,没有女人甘愿为自己的性别就显得比男人矮了半截。

在西方,父母遗产不会只留给儿子,对儿女一视同仁,平均分配。甚至现在西方很多家庭主妇在倡导向丈夫要求支付薪水。其实,果真要付薪,男人也付不起,因为女人忙于家事,远远比男人在外工作的时间要长,工作也较繁重,薪水自然会很高。

虽然付薪未必成真,但西方男女的确没有谁养谁的问题,大家真正做到平等的尊重,有平等的地位。所谓〃女男平等〃,这已足以显示女人的地位与价值了。

东方的女人往往被说成是〃祸水〃、〃母夜叉〃、〃母老虎〃、〃河东狮吼〃等,美丽的女人也往往被形容为〃蛇蝎美人〃、〃狐狸精〃。东方人把女人形容得很可怕,所以数千年来,东方女人想争取男女平等的地位,始终都只是个梦想。数十年前,中国的女人如同替男人操持家务的帮佣,三餐吃饭时男人先吃。男人可以三妻四妾,女人稍被怀疑不贞,整个社会都会对她侧目而视。家中如有不幸的事发生,必定要怪女人八字不好,是〃扫帚星〃、〃克夫命〃。男人可以休妻,没有听说女人可以休夫的。男人在社会上,走到哪里都说女人无才便是德,女人不必读书,只要能操持家务、抚养儿女,就是贤妻良母了。可怜的女人,一生受尽折磨,就因为心善性良,却仍然心甘情愿。

上述东西方女人的比较,未必全然如此,也有例外。西方也有被虐待的女子,东方也有幸福的女人。佛教讲〃众生皆有佛性〃,众生本性上都是平等的,有平等观念的人类才有佛性善德。

佛光菜根谭

婆娑世界充满了痛苦、无奈、委屈、不平,

如何才能活得自在,唯一的办法,

是以自己的般若智慧找到心中的净土。

第27节:妈妈的味道

妈妈的味道

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