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第23部分（第5页）

魏国，则孙权自会屈服投降。所以，不应把大敌魏国置于一

边，反先去与吴国作战，战争一爆发，是不能很快结束的。伐

吴不是一个上策！”许多大臣也纷纷劝谏，但刘备一概不听，怒

而兴师，大举进攻吴国，被陆逊火烧连营，损失了大部分兵力，

蜀军从此一蹶不振。

与此相反，魏国司马懿忍诸葛亮脂粉之辱，不轻易出战，

最后大败蜀军。

正反例证都说明，君主、将帅都要以国家安危为重“，合于

利　而动，不合　于利　而止。”作为　统帅，制怒、控愠　事关　大　局，不

可不予以足够重视。

同样道理，我们在日常交际中，对人对事也要以制怒，控

愠　为　重。

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哥德有一天到公园散步，迎面走来了曾经对他的作品提

过尖锐批评的评论家，这位评论家在哥德面前高声喊道：“我

从来不给傻子让路！”哥德却克己忍让，幽默地答道“：而我正

相反！”

一边说，一边满脸笑容地让到一旁。哥德的忍让避免了一

场无谓的争吵，也显示了自己的心胸和气量。

制怒控愠，克己忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误

解，讹传导致的流言，他人无礼的挑衅……此时生气无助烟消

云散，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让却能恢复原有的形

象，得到公允的评价和赞美。

清朝中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一

位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造

屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京要张英出面

干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫

人“：千里家书只为墙，再让三尺又何妨　？万里长城今犹在，不

见当年秦始皇。”母见书明理，立即把墙主动退让三尺。这样，

张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道。古代开明之士

尚能如此，今天为人处事，更应该棋高一着。

记得这是一位外国学者的话，意思是：会生活的人，并不

一味地争强好胜，在必要的时候，宁肯后退一步，做出必要的

自我牺牲。

老子曾说过“：无为而无不为。”意思是说，只有不做，才能

无所不做，惟有不为，才能无所不为。

为了论证这个道理，老子进行了哲学的思辨：许多辐条集

中到车毂，有了毂中间的空洞，才有车的作用；揉捏陶泥化作

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器皿，有了器皿中间的空虚，才有器皿的作用；开凿门窗造房

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