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赖福半倚靠在病床,面色有些潮红,也不知是紧张还是兴奋所致。
于崇信觉得多半是后者。
因为见到于崇信后,他第一句关心的不是于崇信身的血,而是激动道:“老四,我入门了!”接着才是:“你没事吧?”
于崇信摆了摆手:“我没事,但你却有事了,快说,你怎么知道有人袭击提前报警的!”
“啥!”赖福一愣,旋即大惊,“什么提前报警,我就是昏迷之后报的警,哎,这怎么说的,擦,老四你别坑我,我可是为了救你,才不顾危险,强行突破意识!”
于崇信哈哈一笑,拍了拍他的肩膀:“哈哈,开个玩笑,什么叫突破意识,你刚说的入门是那个经书入门了吗?”
常微轻啐一声,道:“入门有什么了不起,我都第一层小成了!信哥哥七天前第一层也入门了,就你最慢!”
赖福闻言面色一苦,突然觉得自己《涅槃经》入门也没那么值得高兴了。
于崇信见状安慰道:“《九转金身》是炼体的,入门简单些,你那佛经深奥,入门难一些也正常,不能一概而论,你快说说,入门之后有什么神通,你又是怎么在昏迷中报警的!”
赖福觉得好受了一些,便开始讲述起来。
人有八识,曰:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
前五识很直观,就是人体五感,意识也不难理解。
尤其是这个世界,五十年前,脑机交互的技术就已经很成熟,人们已经可以通过意念电波与外界的设备进行交互。
超管中心的超凡监测芯片中的念力一条,便是反应的人的脑电波强度。
当然科技设备受限制于工艺精度的不同,捕捉脑电波的距离、准确度等自然也都不同。早期的意念捕捉设备都是要贴到人的头部,比如早期的意念头盔等等。
目前市面的高端腕表能够识别的距离大约是三米,最低的念力强度要求是10。
也就是普通人的平均水平。
这个念力就是意,意同其他五感一样,都是源自于人本身的根性,眼识的根是眼睛,耳识的根是耳朵。那意识的根是什么呢?
在二乘佛教中意识的根叫做意根,大乘佛法中称之为末那。
意根既是心,又是意识所依根的缘故,又是能引生意识的心,并且是意识生起后运作时必须依止才能运作的心,所以称为意根,这就是随根立识的意思。
意识夜夜断灭之后,朝朝又依意根而生起,可见意根从来不曾暂断,是恒而不曾断灭过的心,即使是在闷绝位、正死位、无想定、灭尽定中,也都不曾刹那间断过,所以唯识学中说他的自性是「恒、审、思量」。阿罗汉入无余涅槃时才可以断掉意根。
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