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公元前1557年,帝太甲驾崩,追赠庙号为商太宗。太甲是为中国历史上第一位太宗,也是华夏文明史上,第一位拥有庙号之君。
太甲所葬之处,众说不一。今在济南仲宫卧虎山水库东南,有一座太甲山,雄踞锦绣、锦阳、锦云三川汇流咽喉之处,环山皆泉。
太甲死后,子沃丁即商王位。沃丁八年,亦即公元前1550年,国相伊尹去世,卒年一百岁。商王命以天子之礼陪葬于亳都,奉祀为商元圣,与太祖商汤享受并祀殊荣。
伊尹既死,沃丁四传,以至太戊。
太戊在伊陟、巫咸辅佐之下,商朝中兴,诸侯归顺。
国力昌盛之余,太戊便思长寿。
太戊:朕尝闻昔时有嫦娥奔月,此事有诸?
伊陟:故老相传之事,未见其实,亦难证其伪。陛下问此为何?
太戊:若此说为实,则知西王母之处,必有长生不死之药。
伊陟:风闻之事,陛下不必当真。西王母由来,出自《山海经·大荒西经》,其载曰:西王母穴处昆仑之丘。其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。如此说来西王母并非人类,更非仙家,求他何来?
太戊:不然。朕闻西王母是西华至妙之气化生,以主毓神元奥于渺葬之中,分大道醇精之气,结气成形。而成太阴之精,女仙之宗,与太阳之精东王公配匹,共理二气,而育养天地,陶钧万物。天上地下,三界十方,女子登仙得道者,咸所隶属。另凡世上成仙之人,若进入天庭,都要先见西王母,然后才能进入三清之境,拜见元始天尊。
巫咸:便果有此事,但仙凡阻隔,难以相见,愿陛下息此妄念。
太戊:西王母统管天界,并掌人间帝王兴亡,实是有据可查,有何阻隔?
巫咸、伊陟:臣等孤陋,愿闻其实据。
太戊:据上古史载,黄帝讨伐蚩尤,九战九败,归太山之上,仰天叹息,志气颓丧。西王母听到轩辕氏叹息之声,遂遣使者东至泰山,授以真符;又命九天玄女,授以三宫五意,阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。黄帝细心研习,遂克蚩尤。当虞舜佐帝尧治事,王母复又遣使,授虞舜白玉环及神州地图,遂使大舜建功立业。
巫咸:陛下博闻,臣等不及。
伊陟:陛下……
太戊:我欲求长生,有何差错?贤卿不必谏阻。
伊陟见此,只得闭口不言。
太戊:即派侍臣王孟,赍持重宝,到西昆仑拜见王母,去求长生之方。
王孟领命,于是辞帝出京,向西而去。早有千里眼与顺风耳立于南天门外,将此事探听清楚,急返回灵霄殿上,告知玉皇大帝。
灵宵殿上,紫气缭绕,仙乐声声。张玉皇奉鸿钧老祖之命,隆重举行就任玉皇大典,组建天廷架构,奉行无上神职,管摄天、地、人三界。
手下群臣,分班站立侍奉,乃盘古开天辟地后所化星辰,按周天布列,称为二十八宿。
画外音:玉皇大帝形象,来源于人类原始天体崇拜,成型于道教神仙体系。玉帝圣号,崇自浩劫前,中古复尊上,重称赞耳。世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰着,敬上诸神之号,以定称谓。
观礼嘉宾,以太上老君为尊,率领东王公、西王母、南祝融、北共工,献礼朝贺。
太上老君:今玉帝登基,普天同庆。贫道愿为玉帝上号,可称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,主宰诸天,永不毁沦。
东王公:请问老郡,玉帝职司为何?
太上老君:主宰诸天,支配日、月、风、雨等自然变化,执掌人间祸福、生死、寿夭、吉凶,乃是天地之间及普罗万世,最高神祗是也。
西王母:某居西天,孤陋寡闻。请问老君,玉帝来历如何?
太上老君:其乃创世神盘古转世,位比三皇,并肩五帝。上古之时,下界西方有个光严妙乐国。国王净德老年无子,梦太上道君抱婴赐与王后,梦醒有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时,王子诞生于王宫。太子长大后继承王位,不久舍国出家,去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫数,始证金仙;又过亿劫,始证玉帝功果。
东王公、西王母:善哉善哉,果然来历非凡。
南祝融:请问老君,玉帝神通如何?
太上老君:玉皇是为众神之王,居住昊天金阙弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天;又综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。
北共工:请问老君,我等今日之会,有何名目?
太上老君:今日乃是正月初九,玉皇登基为帝,自此三界、十方,四生、六道,一切阴阳祸福,即有管束。既是如此圣诞吉期,我等此会可称作玉皇会,共证开天辟地盛事。诸公宜传言各路神仙,此后每年今日,都要隆重庆贺。
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