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第98章 擂台比武进行时二（第1页）

且不论比赛的选手实力有多强，的确可以给人耳目一新的感觉。虽然不是生死相搏，但还是可以从中悟出很多道理来。一种兵器，一招一式的灵活运用，快速思维对敌之策，术法的运用，料敌先机，对力道的把控等等，通过几场角逐，让人血脉喷张的同时，还有对远古时代的思考。

接下来就是艾璠跟扶苏门的大师姐鹿瑞影的比赛了。应该有不少看点，一凡如是的想道。

一来二人同为剑道，二来就是新旧思想的碰撞。

没等胡师兄宣布上场，二人就肩并肩地走到擂台前，双双冲台下观众微微鞠躬。一个一袭白衣，手持长剑，身如玉树临风，剑眉斜飞入鬓，俊美无双。这是大师姐鹿瑞影。还有一个是灵动俏皮的灰白色百褶短裙+黑色打底裤，反差色系兼顾保暖和时髦，短裙能够轻松表达出女性温柔知性的气质，在冬季尤其凸显。两人风格迥然，但给人一种另类的美感。

艾璠抽出自己的宝剑-龙渊剑向大师姐恭礼道：“鹿师姐请赐教。”“请赐教。”鹿师姐还礼道，同时抽出了自己的剑，一把仿兽纹青铜宝剑搭配钛钢方珠链，既具有民族特色又不失现代感。

艾璠的剑自不必多说，是老王书记在她生日时受人之托送出的。乃中国古代十大名剑之一，诚信高洁之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名「七星」。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，缥缈而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名「龙渊」。故名此剑曰「七星龙渊」，简称「龙渊剑」。

欧冶子诞生时，正是东周列国纷争时期。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑——“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。史载他为越王铸了湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑，是中国古代铸剑鼻祖。

为什么称之为诚信高洁之剑?缘于一个相关的典故。

此剑铸造技艺固然精湛，但它的闻名还在于一个无法知道真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。

春秋时，名将伍子胥父母与其兄长因奸臣所害，伍子胥亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。

渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事见于《吴越春秋》

清末民国初期，县城沿溪北岸一条街，从天妃宫（今新华电影院）至官仓巷口，剑铺相连叮当之声，昼夜不绝。民国19年秋，全国国术馆在南京举行国术比赛，30把龙泉剑被评为最佳剑，列为奖品，赠给武术表演优胜者。龙泉宝剑独步东南，名声大震，产品行销全国。为民国时期制剑业的鼎盛期。抗日战争开始后，沪杭等地商贾和省级机构内迁龙泉，手杖剑（时称“司的克”）成为士绅官贾时髦的必携品。

由于龙泉剑的名气太大，而且据说欧冶子是在河南舞钢市（古时称柏子国）铸成此剑。早在汉代，它就被尊称为“宝剑”，成为封建王朝皇帝赐给爱臣的“尚方宝剑”。大臣执此“尚方宝剑”，可以“先斩后奏”。它也是王公贵族用来进贡、赏赐、馈赠的珍贵礼品，用以炫耀自己地位和权势的标志。

艾璠一经亮出这把剑，宗门大长老吃了一惊，眯着眼睛，以期能看清宝剑的真容。然后跟其他三位长老窃窃私语起来。随后走上擂台开口道：“此局定义为乔英雄的爱女艾璠获胜...”

“大长老可有什么顾虑吗？那不如让二人以青竹代替宝剑，展示一下各自的剑术如何，以平局定论，可好？”一凡站起身，对观众朗声说道。“善！可！”大长老面露喜色。

随后有人送来了两柄木剑。二人随即比试起来。

艾璠是一套由二妹传授的淑女剑法。淑女剑法是《天龙八部2》中峨眉门派的技能之一，包括窈窕淑女、回天术、绝剑式和护心诀等四个心法技能。淑女剑法是峨眉派前辈女侠秘传的剑法，剑式轻柔灵动，偏重防守，修习后可以提升峨眉弟子的内功防御力。

1、窈窕淑女：使玩家从防具中获得的内功防御力大幅提高，被动蕴含防具的内功防御效果增加。

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2、回天术：以内功打通七经八脉，使真气自然流转，持续回复玩家的血量，每2秒回复一定量血，持续12秒。

3、绝剑式：战斗中的峨眉淑女剑法绝技，使用后使玩家摆出防御型姿态，获得怒气的速度增加，此状态下冲虚养气施法时间减少一半。

4、护心诀：具体描述未提及，但作为淑女剑法的一部分，可能具有保护心脉、增强防御的效果。

淑女剑法在《神雕侠侣》中也有提及，淑女剑与君子剑是一对宝剑，材料相同，具有极强的磁性，能够自动吸在一起。这对宝剑与杨过和小龙女使用的玉女素心剑法配合使用，威力大增。

鹿师姐施展的是一套越女剑法。相传是春秋战国时期一位越国叫做青青的姑娘从白猿身上领悟的一套剑法，越王勾践卧薪尝胆要灭掉吴国，为了训练士兵，就在民间广征高手。有个女子来到军中，传了士兵一套剑法，传了以后，却不肯留下姓名。后来人们就以越女剑法来称呼这套剑法。金庸小说中的阿青是创始人。韩小莹将之传于郭靖、郭靖传于武敦儒、武修文、郭芙、郭襄。

关于越女剑的传说悠远，散见于正史和野编，最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》，在后来的《艺文类聚》及《剑侠传》中亦有记载，小说《东周列国志演义》中也有。

《吴越春秋》中有这样的记载：

“其时越王又问相国范蠡曰：‘孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？’范蠡对曰：‘臣闻古之圣人，莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。’越王乃使使聘之，问以剑戟之术。

“处女将北见于王，道逢一翁，自称曰‘袁公’，问于处女曰：吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢多所隐，惟公试之。’于是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上颉桥（向上劲挑），未堕地（‘未’应作‘末’，竹梢折而跌落），女即捷末（‘捷’应作‘接’，接住竹梢）。袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。

“见越王。越王问曰：‘夫剑之道如之何？’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴，凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎（看上去好像温柔的女子，一受攻击，立刻便如受到威胁的猛虎那样，作出迅速强烈的反应）。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。’越王即加女号，号曰‘越女’。乃命五板之堕（‘堕’应作‘队’）高（‘高’是人名，高队长）习之教军士，当世莫胜越女之剑。”

当代着名作家金庸曾据此编写成短篇小说《越女剑》。在《越女剑》中，《卅三剑客图》中的“赵处女”化名阿青，她以竹枝为剑，斗败白猿。从而引发了一段吴越争霸中的传奇插曲。

比试过程中，两人将各自的剑法展示得淋漓尽致，观赏性极强。可一凡知道，这不仅局限于观赏，实战效果估计会更强，特别是艾璠的龙渊剑施展出来，一定会让人惊愕。

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