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有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),黎明的时候,天空会逐渐变亮,这是太阳升起的先兆、征兆。同样的,比丘们,与善良的人、好人在一起,与善人、好人做朋友,是修习八正道的先兆、征兆(八正道解释,见第一百一十三章)。
比丘们,当世间人或众生与善人、好人在一起的时候,当世间人或众生与善人、好人做朋友的时候,就能够预见、预料,这些世间人或众生必将修习八正道,他们必将经常修习八正道。
比丘们,为什么与善人、好人在一起会修习八正道呢?为什么与善人、好人做好朋友会经常修习八正道呢?比丘们,因为与善人、好人在一起的时候,就会被这些善人、好人的善行、善言、善念影响、熏陶而去做善事,因为当与善人、好人做好朋友的时候,一旦自己有什么恶行、恶言出现,善人、好人就会提醒、劝解自己不要去做这些恶行,不要去说这些恶言,这样就能熄灭、平息、灭尽自己内心生起的恶念,不再去做恶事。这样就相当于静坐禅修的修行一样(禅修解释,见第一百零九章),让内心不胡思乱想,不混乱,不散乱,安住在清净安宁的境界之中;这样也相当于止与观的修行方法,什么是止与观的修行方法呢?就是先将内心集中专注在单个、纯一不会生起贪欲、渴爱的念想之中,比如将内心集中专注在数呼吸的单一念想上,或者将内心集中专注在眨眼睛的单一念想上,或者将内心集中专注在身体某个部位感觉的单一念想上,以此熄灭各种杂念、妄想,不让内心胡思乱想,不让内心混乱、散乱,让内心先安定、平静、寂静,之后观想正法智慧,比如观想:「世间一切的事物随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有;我的物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断也是随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有的。我的物质身体会生病、衰老、死亡;我的感受、念想、行为、认识、分别、判断会消退、消失。我拥有的物质事物也会破损、衰败、灭亡、消失,我也无法永远的拥有物质事物,我也会失去物质事物。
我的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,我的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心会丧失功能,会衰败、坏灭。」以此熄灭、灭尽由执着「我」而生起的烦恼和痛苦。
简单的说就是:先熄灭、停止内心中的各种杂念、妄想,不让内心胡思乱想,不让内心混乱、散乱,让内心安宁、平静、寂静下来,先控制住烦恼和痛苦,不让烦恼和痛苦持续不断的生起,这就是止。内心安宁、平静、寂静下来后,再观想各种解脱的智慧,以此熄灭、除灭已经生起来的烦恼和痛苦,这就是观。最终灭尽一切的烦恼和痛苦,证悟解脱的果位,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界。比丘们,这就是止与观的修行方法。
比丘们,与善人、好人在一起,与善人、好人做好朋友就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能圆满的完成正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定,这八种正道的修行,最终进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界。
比丘们,你们要与善人、好人在一起,你们要与善人、好人做朋友,你们要经常修习八正道,这就是如来今天对你们的教导。”
佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。
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