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第一百二十章 改变恒河的流向（第1页）

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），恒河的河水由西向东流动，越往东方恒河的地势越低，如果这时有一些人，他们拿着挖土的铲子与装土的篓子，在恒河里面深挖河道，想要改变恒河的流向，想要让恒河的河水由东向西流动，想要让恒河的河道越往西方地势越低，想要让恒河逆流，比丘们，你们是怎么想的？他们能够办到吗？这可能吗？”

出家弟子们回答：“世尊，这根本是不可能办到的事情，恒河绵延几千公里，要想改变恒河河水的流向，让她由东向西流动，让她越往西方河道的地势越低，让她逆流，那根本是在做白日梦，这些挖掘恒河河道的人是在白费力气和精力，他们是在浪费时间和体力，他们永远都无法达成这个妄想荒谬的目标。”

佛陀说：“比丘们，同样的道理，经常修习八正道的出家人（八正道解释，见第一百一十三章），如果世间的国王、王族贵戚、将相、公卿大臣，或是这个出家人的朋友、亲人、族人、同乡，他们带着丰厚的财物来到这个出家人的身边，对这个出家人说：「大德，为什么您要出家呢？为什么您要穿上破烂不堪的法衣耗费掉您的一生呢？为什么您要剃光头发，拿着饭钵挨家挨户的化缘难以下咽的饭食呢？

我们看见您生活过得如此的艰辛、困苦实在是于心不忍呀，您如此慈悲的为我们讲解世尊的正法，让我们开启智慧，让我们远离烦恼和痛苦。

大德，您看我们今天带来了如此多的黄金珠宝，有了这些财物您就可以换上崭新漂亮的衣服，吃上可口的饭菜，住上宽大的宅院了，您还是还俗吧，不要出家修行了，出家修行太苦了，一生都不能结婚，连自己的孩子都没有，世间任何的欲望都要熄灭，那是非常痛苦的，您想想看什么欲望都无法享受，这是多么的痛苦呀。

大德，只要您还俗后只做善事不做坏事，坚持不懈的修习世尊的正法，一样能够种植出无数的功德，一样能证悟解脱的果位呀，为什么您要如此的折磨自己呢？我们看见您生活过得如此的清苦，简直不忍心呀！您还是还俗与我们一起来享受世间财富带来的各种快乐吧！

大德，您为我们讲解了那么多世尊的正法，让我们明白了那么多的道理，让我们开启了解脱的智慧，我们给您的这点财物简直是不值一提的，我们对您的这些财物供养就如同大海中的一滴水一样，您给予我的正法智慧，如同无边无际的大海，如同广大无边的虚空，让我们从烦恼和痛苦中解脱出来，而我们供养您的这些财物就如同一滴水那样的微薄，就如同一粒微尘那样的微小。

大德还俗吧，与我们共同享用世间财富带来的各种快乐的感受吧！这样我们才能心安呀，不然我们住在高大雄伟的宫殿里面，我们穿着华丽漂亮的衣服，我们享用着美味可口的饭菜，而我们恭敬的老师您，却着过着如此艰苦、困苦的日子，我们一想到这些事情内心就不安，我们的老师最后连一个后代都没有，就这样孤独的离开世间，哎呀，大德请换俗吧，您还俗了一样是我们的导师，一样可以为我们讲解世尊的正法。」

比丘们，就算世间人如此苦口婆心的劝说这些已经出家，正在修行八正道的出家人还俗，这些出家人都不可能还俗回到世俗的世间中去了，为什么呢？因为这些经常修习八正道的出家人，他们向着远离烦恼和痛苦的方向前行，他们向着清净解脱的方向前行，越靠近涅槃的地方，他们的烦恼和痛苦就越少，就如同一位生患重病的人对医生说：「尊敬的医生，感谢您为我治病，感谢您让我远离病痛的折磨，您看我们生病的时候，可以享用到家人给我提供的各种水果、饮食，可以享受到家人无微不至的照顾。尊敬的医生，您还是与我一样生重病吧，这样我就可以将我的水果、饮食分给您，我也可以让我的家人无微不至的照顾您，医生我看见您每天如此辛苦的为各种患者治病，内心实在是不忍呀，您还是与我一起生病吧，不要这样的操劳了，不要这样劳累了。」

比丘们，健康的人不会想要生病，同样的已经熄灭、平息、灭尽烦恼和痛苦的人，不会想要再次被烦恼和痛苦折磨和拷打。烦恼和痛苦就是内心的疾病。贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦就是内心的疾病。一个已经治愈内心疾病的人，是不会想要再次被内心疾病折磨和拷打的。所以如来说：想要让这些出家修行八正道的出家人还俗那是不可能的。这些拿着丰厚财物的人，他们以为自己拿着的是带来幸福快乐的源泉，实际上他们拿着的却是传染疾病的病菌，是什么病菌呢？是贪欲、渴爱的病菌。如果这些出家人接受了钱财的供养，就会再次陷入贪欲、渴爱的疾病之中，他们将会继续被贪欲、渴爱的疾病折磨和拷打。这些手捧着财物，准备供养财物给出家人的人，他们自己的内心都还在被贪欲、渴爱的疾病折磨。将疾病当成是珍贵的礼物，并想用疾病来感谢恩人的人是愚痴的人，是没有智慧的人。

比丘们，世间人或众生是如何通过修习八正道，经常修习八正道来完全明白五取蕴（五取蕴解释，见第一百一十九章），来除灭、灭尽无明与有爱（无明与有爱解释，见第一百一十九章），来体验、印证「明」与「解脱」（明与解脱解释，见第一百一十九章），来完成止与观的修行的呢（止与观解释，见第一百一十四章）？世间人或众生依靠修习八正道来熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦，他们在修习八正道的过程中就能逐渐的明白五取蕴，就能逐渐的除灭无明与有爱，就能逐渐的体验、印证「明」与「解脱」，就能逐渐的完成止与观的修行。当世间人或众生圆满的完成正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，这八种正道的修行，他们就能完全明白五取蕴，他们就能灭尽无明与有爱，他们就能彻底体验、印证「明」与「解脱」，他们就能圆满完成止与观的修行，最终进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界。

比丘们，世间人或众生就是这样通过修习八正道，通过经常修习八正道来完全明白五取蕴，来除灭、灭尽无明与有爱，来体验、印证「明」与「解脱」，来完成止与观的修行的。比丘们，你们要修习八正道，你们要经常修习八正道，这样你们也能完全明白五取蕴，你们也能除灭、灭尽无明与有爱，你们也能彻底体验、印证「明」与「解脱」，你们也能圆满完成止与观的修行，你们也能最终进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

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