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第633章 白莲社（第1页）

完颜晟登基为帝，金朝内部矛盾重重，他一心想要南侵大宋，却又被朝中元老大臣阻挠，这让他的计划迟迟未曾实施。因此，金太宗率先解决朝中内部矛盾，其它的暂时放在一旁。

“燕王称帝”的诗出来后，赵构也想到了是金人细作所为。他又仔细的想了想，觉得这件事不应该是金人所为。现在的金太宗心思不在入侵大宋，而是解决朝中矛盾。

因为金朝是由十几个部族组成的，有些部族觉得完颜晟弑兄夺位不是谣言，倒像是真的，故而部族内部也开始争斗起来，不愿意听从完颜晟的命令，这让完颜晟很是头痛。

至于太子所为，赵构也是有些怀疑。因为赵桓现如今成为监国太子，掌管大权，就连皇上都退居幕后，甚少出面。因此，太子没有必要如此做，这让赵构很是诧异，究竟是何人所为。

在太子府内，赵桓低声道：“那首诗是你所为？”

赵桓思前想后，只有一种可能，那便是慈照真人利用自己的势力开始散布的。若是其他人根本难以做到，就算是他这个太子，也没有这么大的本事，一夜之间闹得满城风雨。

慈照真人没有否认，道：“回太子，正是在下所为。”

“为什么要这么做？”

“因为燕王乃是太子登基为帝最大的障碍，若是他不死，太子的地位岌岌可危，不得不如此做。”

“现在他已经完全从京城中离去，远在燕云之地，鞭长莫及。现如今，朝中局势一切都由本太子说的算。若非这首诗，父皇又怎么会出现干预，这样做的目的到底是什么？”

“太子殿下息怒，容在下细细道来！”慈照真人泰然自若的回道，“在下喜爱天文历法，也懂观相测字等。以太子的面相来说，乃是人间帝王之相，只不过不长久。”

“但是，燕王的面相居然也是帝王之相，这让在下很是惶恐。于是，夜观星象发现，太子殿下虽能登基为帝，成为九五之尊，却无法掩盖住燕王的气运，也就是说未来的大宋之主还是燕王，并非太子殿下。”

“此话何解？”赵桓惊疑道。

慈照真人回道：“也就是说，就算太子登基为帝，也不过是短短数年之久，无法与燕王相提并论，他的面相乃是长寿之相。所以在下才出此下策，为得就是彻底将燕王的气运压制住，也就是断了他的气运，这样一来太子便是唯一的人间之主，继承大统也是顺理成章之事。”

赵桓似懂非懂的看着慈照真人，将信将疑。现在的局势，只要是明眼人都看得出来，赵构彻底失宠，皇上对其不信任，直接将他调离京城，驻守边疆，他这个太子却是平步青云，再次崛起，甚至不久的将来便是未来的皇上。

慈照真人的话，让他有些摸不着头脑了，却又无法反驳。因为，有今时今日的地位，全赖于慈照真人的帮忙。但是，现在这样做，不仅没有达到预期的效果，反而帮助了赵构，这是慈照真人意想不到的事情。

“父皇已经将追查的幕后之人的事情交给了九弟，以他的手段，怕是很快便会有结果。”赵桓忧心忡忡地说道，“要是真的查出来，怕是本宫都会受到牵连。”

慈照真人笑了笑，道：“太子且放心，任凭燕王如何厉害，决不会查到我等头上。”

“莫不是真人早已做好准备？”

慈照真人会心一笑，道：“贫道自有方法，任凭他如何追查也查不到是何人所为，最多知道是江湖上的。”

太子赵桓听完后，悬着的心放下了。只要追查不到是慈照真人所为，那么也就不会牵连自己进去。

赵构接到圣旨后，他早已派人彻查此事，正如慈照真人所说的那样，毫无头绪。

于是，赵构决定从江湖门派入手。并且，他联系了燕青等人，让他们时刻观察太子府的动静，以及出入人员。当慈照真人屡次从太子府出入，燕青早已留意到，便将此事回禀了。

赵构疑惑不已，喃喃自语道：“道士？此人是何许人也？”

因此，赵构联想到这件事与太子府有关，到底是何人还是没有任何进展。接着，他又吩咐燕青暗中跟踪，却不想屡次跟丢，甚至还被发现自己等人跟踪，这让赵构猜到此人来历不凡。

“王管家，你可知江湖中有这么一号人物？”

王管家沉思许久，摇摇头道：“江湖上各门各派不说全部清楚，至少也是略知一二，却从未听过有这样的人物。若是真的有这样能力的，想必也是大派，只是那些大门派甚少会参与朝堂之上的争斗，真是奇了怪也！”

赵构也是一头雾水，此人到底是谁，又是何方神圣，居然有这样的本事陷害自己。

自从猜到这件事可能与皇位相关，那么便联系到了太子赵桓。经过燕青的明察暗访，终于得知太子这一年的时间里势力发展如此迅速，得益于这个慈照真人的相助。

但是，江湖上根本就没有听说过这号人，无从查起。

“王爷，这是小人刚刚前来时，有人让我交给您的！”幽州刺史急急忙忙地上前说道，手里还有一份尚未拆开的信。

赵构连忙拆开一看，上面清楚写明慈照真人到底是何许人也，喃喃道：“难怪找不到是谁？”

赵构又将这封信让其他人都看了一遍，众人才明白这个慈照真人到底是谁。此时，王管家才知道，自己不认识。原来慈照真人居然是白莲社的教主，也就是慈照真人，白莲教社在大宋初年便兴起，只是一直匿藏于民间，甚少找到他们具体的位置。

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社，渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。

北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。

由于教义简单，很快便受到百姓们的信赖。并且，大宋百姓生活在水深火热之中，朝堂一片混乱，又有外敌虎视眈眈，这让白莲社很快便发展起来，而慈照真人便是白莲社的教主，也被教中之人称之为‘导师’。

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