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天若有情天亦老人间正道是沧桑 第二七三章 血悟273（第1页）

在修真界，人心险恶，恐怖之处不在刀光剑影之间，而在那些看似平静的背后。

风铭深知此道，亲眼目睹齐御风与白莲杀师叛门，与魔教妖人沆瀣一气，亲眼所见师父与齐春秋的一场场明争暗斗，让他体会到人心的复杂和险恶。

利益驱使下的人，就是人自己描述的“恶魔”形态。

有人为了修为的提升，不择手段，甚至不惜背叛师门，背离道义。

还有人为了争夺修炼资源，不惜挖空心思，设计陷害他人，祸及无辜，不惜血流成河。

修真界的血腥纷争，是一场能用肉眼可见的“修罗场”，每重境界的修士是一类吸血的妖精，境界越高吸血越凶猛凶残，无时无刻威胁着每一个人族修士的安全和利益。

风铭常常在夜深人静之时思考这些，他深知修真之路不仅是修炼功法，更是修心修性的过程。

只有心怀善念，方能在这波涛汹涌的修真江湖中保持一份清明与坚守，在黑与白之间的灰暗地带多一丝仁慈。

无限恶循环的险恶人心，让修真界充满了挑战与机遇。

每一个险恶之心都可视为隐藏着一份珍贵的修真资源，每一场明争暗斗都可能成就一段传奇，一个传奇消亡，一个传奇崛起，就这样在命运的齿轮中轮回着。

生态位越艰难，越要清醒认识矛盾与对立的热点，只要谨慎且耐心地保持一颗警醒的心，方有可能随时准备面对未知的挑战。

风铭知道，人心险恶不可避免，但他也相信，善良和正义终将战胜邪恶和阴暗。

这种信念让他在修真之路上走得更加坚定，或许是他选择了“善”的缘故，心中的剑意也更加璀璨。那些自创的、非自创的道法神通，自行圆通完满，更有无数精妙变化在神识的演化中诞生。

道家真法，真可谓“取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚”。

怎么样面对“恶”，似乎成了正邪两道的核心辩论所在。

在修真界，正道与邪道的界限并非总是清晰可辨，成王败寇只是一时之胜负，于是，此事往往需要深入思考和审视才能分辨出其中的真相。

正道者视“恶”为必须斩除的祸害，他们信奉的是正义与仁爱，坚守着修真界的规则与道义。对于邪恶势力的崛起，他们毫不犹豫地奋起反抗，以维护天地之间的平衡。一旦获胜，往往选择用爱心感化，擅加教导，以规视听，从善如流

而邪道则对“恶”有着不同的理解，他们常常认为“恶”是力量的象征，是超越凡俗的一种途径。在他们眼中，所谓的“恶”可能是为了达成目的而不惜一切代价的行动，也可能是对社会规范的挑战与颠覆。他们以个人的力量与信念为荣，无惧于正道的压迫与指责。

在这种对立中，人人都面临着选择与挑战。

他们必须审视自己的信仰与原则，决定自己是要坚守正道的纲常，还是追求邪道的个人力量。

有人说，“恶”与“善”并非绝对的对立，它们之间存在着无数的灰色地带，需要智慧与勇气去探索和理解。

很多时候，“恶”并非表面所见的那么简单，可能隐藏着更深的意义和力量，蕴含着难以想象的情绪波动。

正道者需要审时度势，避免被表面现象所迷惑，而邪道者则需警惕自己的欲望与执念，避免走入歧途。

是以，面对“恶”，最重要的是保持清醒的头脑与坚定的信念，理性与知性相得益彰。

正道者要有勇气与智慧去斩除邪恶，邪道者则需谨记力量的边界与责任。

唯有如此，才能在正邪之间找到自己的立足之地，行走修真之路。

一旦任何一方越界，都将带来灭顶之灾，被天道不容，被世人唾骂，遗臭万年，世世代代被戳脊梁骨。

风铭常常感慨，正道与魔教之间，其实并非是非黑即白的对立。

有时，他觉得被正道批判的魔教手段，反而更为人道、更为正道。

正道之所以被称之为“正道”，一方面是因为其秉持着一些传统的仁义之道，以及对修真界的规范与秩序的维护，但另一方面，也因为其过于拘泥于规矩，甚至有时过于“妇人之仁”。在他看来，正道虽有其道义，却往往在处理问题上显得拘谨，不够灵活，甚至有时过于苛求法度，而忽视了解决问题的实际手段。

相比之下，魔教在某些情况下显得更加灵活和务实。

然而，修真界的道义并非简单的黑与白，善与恶，正道与魔教之间始终存在着复杂的纠葛和辩证的关系。有时，正道的“妇人之仁”或许会显得过于温和，成为“恶”的温床；而魔教的某些手段虽然看似直接，却能达到“除恶须务尽”。

风铭思考着这些问题，他知道，在修真界的道义之中，并非绝对的对错，而是需要根据实际情况来灵活处理，以达到最大程度地保护和帮助人族修真文明稳步前进的目的。这种复杂而又深刻的道义观念，让他更加谨慎地思考自己的行动和选择，以免陷入道义的悬殊和利益的矛盾之中。

风铭面对来自无怨无仇之人的致命威胁时，心中涌起莫名的伤感。

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