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第五十五章 初心55（第2页）

但我们的曹雪芹先生同样文字顶级，流畅古雅，才气纵横，他通过对历史和社会的持续冷静观察，产生了许多深刻有洞察的见解，还有许多朴素公正的价值观念，我认为两人有某种隔着时空的神秘的相似性，《红楼梦》更值得国人精读。”

“许先生讲的神秘的相似性是指什么？具体到《红楼梦》又怎样解读？”彭开济的好友郭有作问。

郭有作是郭校长的儿子，他的针灸技术特别棒。

“这种相似性是指一个人能从一种时代局限跳出来，站在更高的维度看清事物本质的能力和习惯。比如《国富论》就曾让我对历史政治经济地理更加感兴趣，好奇欧洲历史的进程和同时代中国的发展，好奇成吉思汗判断一地是否值得时会问那里是否有很多牛羊，而西班牙人判断美洲新大陆附近某地是否值得征服时会问那里是否有很多金銀……”许先生笑吟吟看着同学们。

“《国富论》让我明白父母干了价值拾元的劳作，可自己只能拿到两角的工费，剩余的劳动价值被地主老财资本家拿走了。还让我明白金钱只是等价物，只有在大家其乐融融时才有交换价值，一旦世界发生什么不测，只有资源才有真正的价值，所以日本人对东北的兴趣比国民政府还感兴趣。但曹雪芹的《红楼梦》，只告诉我们大观园里一群青年女子和一个公子哥儿卿卿我我的故事。”宣联部干事于惊雷对曹雪芹不以然。

“于惊雷提到日本人，我又有一事不明。”彭开济插嘴说。

“彭开济，你脑袋瓜瓜里是不是全是问号？地上的蘑菇一样冒出一朵又一朵。你又有何事不明呢？”郭有作的妹妹郭蕙风打趣彭开济。

郭蕙风和彭开济同是戏剧团的台柱子，她是一位十分引人注目的好似成熟的倩丽姑娘。

“蘑菇做汤很鲜的，一个好的问题比一锅蘑菇汤更诱人。彭开济，郭蕙风可是在夸你，你何事不明呢？”许先生也开起玩笑。

郭蕙风的脸无来由地红了一下。

“昨天我在隔墙黄伯伯学戏，一位川剧票友辛先生慕名拜访黄伯伯。那人畅谈川剧，热聊绵州掌故，说他游历过日本，去过台湾，对日本人治理下的台湾颇为赞赏。”彭开济说。

“帮日本人说话，硬拿狗屎当麻花，怕不是一个好人。”于惊雷说。

“辛先生看到的台湾是个什么状况？”许先生问。

“他说日本人舍得在台湾化钱，开公路、建工厂、设立学校、改善治安、建设医学和公共卫生体系等，让台湾焕然一新，台湾民众无不感恩戴德，都说日本人比大清官员强多了，用先进的科学技术改造台湾，培养工业人才，建立台湾工业基础，让台湾比大陆先进的不是一点两点。”彭开济说。“哈，日本人舍得为台湾化钱？即使化了点钱，那也是中国历次赔款的一部分，还是中国人自己的钱。强盗抢了钱布施点给受害人，受害人还得感恩戴德，这是什么逻辑思维？”于惊雷愤愤不平。

“每一个殖民者能深入殖民地‘开发’，掠夺殖民地资源，并把母国的商品无远弗届地扩散到殖民地各个角落，并且开发交通也有重大的支配、统治、抑压反抗等军事价值。

殖民统治主要目的是掠夺殖民地人民的劳力，改善当地公共卫生，看起来是促进医学，实际上是为了必先有健康的劳动力，才有剥夺劳动力的可能；至于提高殖民地教育，是因劳力知识品质提高，才能增进劳力的生产性。用我们一句俗语说，就是借人家的大腿搓自家的线。”许先生说。

“那辛先生还讲了一个故事，1895年6月7日，日军炮袭台北北门，城内清军不战自溃，大肆**掠夺，又听闻台湾巡抚衙门有饷银100万，纷纷抢进巡抚府，并互相开枪，自相残杀。此时，住在北门的老妇人陈法，迎着日军炮火，快步登上城墙，放下竹梯，引日军入城……”彭开济说。

“据我所知，陈老妪引日军入城是真的，但**掠夺抢劫巡抚衙门的是日军。殖民制度本身是对人的肉体和精神的压迫和**，对物质的掠夺，对社会的摧残。

台湾人民在日本殖民统治下的苦，可以从英国人在印度和非洲的殖民行为中看清楚，他们在心灵和肉体所受到惊人的残害、凌虐、杀戮；丰富的土地、森林、矿产、农作物被殖民者贪婪掠夺，传统文化崩溃，传统的信仰遭否定，原有社会分崩解体，社会原有的伦理纽带断绝。说台湾人民对日本人感恩戴德，我认为是不可能的。”许先生说。

“是的，台湾表面的繁荣，只是那位辛先生的错觉！郑成功领台时，就在台湾兴设学校，并导入大陆的制盐、制糖、水利工程和水稻栽培技术，到前清治台时，台湾的耕地面积与人口快速增长，成为世界最大的茶叶和樟脑产地。

洋务运动又为台湾引进西方机器开釆煤矿，引进棉花和烟草等行业。事实上日本人殖民台湾，还必须吸收、笼络台湾的商业资本家，才能开垦他的的拓殖事业。如果当前台湾称得上‘繁荣’的话，她首先是建立在中国人自己的努上之上的，日本人不但窃据了中国台湾的领土，还窃据了中国人以前积累的治台成就。”于惊雷的发言，总是有理有据。

“惊雷言之有理，我再告诉同学们一个事实：前清的庚子赔款，赔偿占比最高的沙俄，1924年其国内爆发‘十月革命’，沙俄灭亡后苏维埃政府主动放弃了赔款；第二多的德国及第八的奥匈帝国，则因第一次世界大战的失败，我国算入战胜国而中止赔偿；美国人将部分赔款用于为中国培养留美学童，英法意等国先后退还部分赔款。

坚持要中国赔款的只有日本，本来一战后，在国际形势逼迫下日本假意答应放弃赔款，然而没过多久又继续强压**赔偿，美其名曰宣称将赔款用在对华的‘文化事业’，其实说白了就是殖民教育，对占领区的人民洗脑，让他们误以为自己就是纯正的日本人。从目前的态势看，日本人可能堂而皇之将赔款用在侵华战争上，用我们赔出去的钱造成枪炮，反过来打我们自己。”许先生的声音沉痛起来。

“《辛丑条约》规定的赔款数额是按我国当时人口计算﹕4·5亿两，人均一两，以示侮辱。现在世界形势有所变化，各国对庚子赔款态度而异，而日本人从未放弃从中国人身上吸血，国民政府对此就于动无衷吗？”郭蕙风问，忧心忡忡写在脸上。

“我们回到彭开济带来的问题吧，”许先生话锋一转说，“《红楼梦》讲的不是哪一朝哪一代的故事，它讲了一个简单的道理，前辈爬冰卧雪、茹毛饮血，一次次从死人堆里爬出来，在刀山火海里九死一生打出的江山，让一群把自己关在‘大观园’里的子孙给败坏了，他们在‘大观园’里骄奢淫逸、尔虞我诈、安富尊荣，泯灭了前辈的初心，自己消灭了自己，同时也背叛并消灭了前人的事业。木自根生，水由源发，失了根源，是何后果？”

“初心，前人的初心？先生是指――？”郭蕙风问。

“自明清以来，同学们不觉得中国读书人的本心与本性被幻觉迷失了？他们丧失了批评和自我批评的能力，丧失了冷静地观察和分析数百年未有之大变局的能力，也丧失了认识自我、认识世界和改造世界的能力。

而曹雪芹因家道中落，通过大喜大悲，看到世人的真面目，看到历史的真面目，从而洞悉了‘数千年未有之大变局’之到来，可惜和者寥寥寥可数，多数人长于责人，短于自修。”许先生说。

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