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第82节(第2页)

虞羡正浮想连篇,师渔太巫又开了新话题,一下打断了她的浮思,“说起来,我该喊你的老师外姥,我阿爸可是得喊她阿姆,我出生时,她和你一样,刚当上巫医不久,正巧游历到我们部落。”

原来太巫老人家也找过伴伴,生过崽,虞羡被转移了注意力,有瞬间惊讶,旋即回神。

她总是会忘,秃顶大巫也是她孙子,就是没想到,师渔部落的太巫,也是她孙子。

老人家这基因,可真好,专出高级人才啊,还特别健康长寿。就是怪可惜的,也没个女崽把这好基因延续下去。

对老太巫极为欣赏的神奇大佬也觉得很可惜,因为男性基因只是营养供体,母系遗传线粒体在男性子代传递中会被剥离。

男性的存在,虽然保证了基因多样性,但其自身的天然残缺,会对母系基因造成污染,减寿便是一大显症,容易泛滥的暴力基因更是贻害无穷。

“我在成为巫医后,也曾去过你们部落,”师渔太巫苍老的眼里浮起追忆的神光,“虽然相处时间不长,但确实是位值得敬佩的长者,一位优秀的引导者,勇敢的革新者。”

见虞羡面上茫然,她不由微笑,一脸了然,“她为部落做的事该由下一任书写,等你回去,大概就能看到了,闲着也是闲着,我给你说说也无妨。”

“过去的浪部作起乱来,比数年前起的浪祸还要惨烈且广泛,我们祖辈姐妹姆姥,付出了无数鲜血,才换得了今日安宁。”师渔太巫看了眼手上拉扯的鱼皮,虽然不适合做防水止血绷带,似乎还算适合做假肢套头,就单独放在了一边。

她捂嘴咳嗽了一声,续道,“我们师渔部落为了保持战斗力,女崽的成年礼,只是趁着太阳未出,宰杀一头行动迟缓的蜥甲兽。但那个时候,浪部男人的成年礼,却是趁着太阳未落,掳掠一个少女。”

这可不就是掠婚最初的由来,女性的黄昏,婚姻奴隶制的起源,偶尔得闲看直播的神奇大佬冷脸呵呵,这帮精虫上脑的东西,真是狗改不了吃屎。

不论什么时候,生存都是残酷的,失去护持己身的力量,就会悲惨地沦为鱼肉。

原始星球的部落女战士也不傻,经历过几近亡族的史前大灾难,经历过惨绝人寰的残酷背刺,男性这种生物,可共患难不可共富贵,被世代镌刻于心。

于是团结起来的母系部落又恢复了男女分居,不仅坚持磨砺战力,并且态度也变得非常强硬,不再允许成年后会变得难以自控、且富有攻击性的男性群体在部落地和族地附近大量聚居。

“百年前,虞部落和我们部落,或者说,和大多数部落一样,并不接纳男性进入族地,男崽成年就会送出去,要么安置在自家部落边缘,要么安排到别部落地。”

虞羡大睁了双眼,哦豁,赶情她们部落这伴伴制,还是个新发明?不到一百年的新发明?可真是敢为人先啊。

这位敢为人先的勇者,不会就是她家老太巫吧?

史鉴在前,就不怕翻车?重蹈覆辙?

虽然目前看来,一切还在可控范围内,但平心而论,估计是个部落人,都会如此怀疑吧。

作者有话说:

第108章一场勇于试错的豪赌

虞部落伴伴制的最初倡导者,是已故太巫的老师,如今仍然健在的三长老和五长老,只比太巫小二十来岁,也是对方的学生。但将伴伴制落实到地的,却是老太巫这个中途转职的超龄继承人。

百年前,浪部又开始重新活跃,且有复兴壮大之迹,那场战事,持续了足足十年,才告终结。在安稳了数十年后,祸害再度卷土重来。这对半路师徒的阿姥阿姆女儿,就是这样,俱在浪祸中战亡。

当时,原始星球上的母系部落众多,限于广袤的地域和落后的交通,信息交流不便,只是松散的部落联盟。

各个部落发展良莠不齐,对男崽的教养和管束状况不一,但对成年男性更是戒备居多,普遍的相处方式,就是找看顺眼的强壮者借个种,然后一拍两散。

这个时期,人族内部的男女对立依然在持续,并随着浪祸的起伏不断加剧,恶性循环下,几乎达到了顶峰。

被族群放逐的人族男性,犹如一盘散沙,失去约束同时也失去信任的他们聚居在一起,活得和丛林里的野兽没什么区别。

另一方面,想要成功繁衍后代,他们必须保持强大,因为人族族群繁衍,在野兽环伺的原始环境下,依然在追求武力的强大,男性越强大,被选中的可能性越高,他们天性里就存在的攻击性,也由此不断强化,失控的概率也剧增。

“男性不适合掌权,因为他们的本性中,不但具有强烈的攻击性,还天然具有排他性。他们若是掌握了族群的主导权,不止拥有生育能力的女性会成为受害者,幼崽也会成为受害者,成为首当其冲的牺牲品。”

上了年纪的师渔太巫,慢悠悠地回顾着过往历史,陈述着她认定的真实,语气沉静且从容。

“就好比,新入主兽群的雄性头领,第一件事就是咬死上任留下的崽子。那些强大的猛兽族群为什么难以壮大,除去天敌和食物制约,强者至上、自相残杀,才是根本原因。”

神奇大佬甩去指尖沾上的水滴,点头赞同。

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