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第88节（第3页）

时辰到，题牌揭示，首先是三道四书题，只见上头写道：

其一，“人能弘道，非道弘人”。

其二，“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。

其三，“物皆然，心为甚”。[1]

分别出自《论语》《中庸》和《孟子》，全部是正经的大题，没有乱七八糟的搭截。倒也是，都已经春闱了，殿试前的临门一脚，何须再靠搭截考察学子的基本功？

能入场的都是南北直隶和各布政司的佼佼者，春闱是要从佼佼者中选出不凡者，文章见解气度取胜。

裴少淮沉思片刻，有了大致的思路。第一题意思是人可以弘扬道义，而不是道义来弘扬人，道理很容易明白，并不算难。

裴少淮想，若是道可以弘人，岂非——学道者，人人皆可成为君子？只需广修学舍，便可处处太平？道义，终究只是一样“物件”，取来用之则有，视若罔闻则无。

书卷中“道义”之词常常有，但世间君子不常有。

有了主意，裴少淮下笔破题写道：“人行道而后有君子，国兴道而后世太平。”对称上下两阙破了题意，并迅速进入论述，毫不拖泥带水。

关键字在于“行”和“兴”，人唯有执行传承道义，才能成为君子，于国而言亦是如此，人人是君子才能世世享太平。

第二题出自中庸，讲的是君子在他人见不到、听不见的地方也保持戒慎。裴少淮会意一笑，这不就是自律、慎独吗？在江南游学的时候，他恰恰给小班的师弟们讲解过慎独。

果然，为人解惑，有时也等同于为自己温习。

君子做事为的是自己，不为他人，即便无人看管监督，亦可成就大事。不求他人知晓，只求自己心安。

科考看学问，学问凭功夫，功夫靠慎独。若无如此秉性，读书人如何度过十年寒窗？

裴少淮破题写道：“君子之行畏己知，慎独之功在心安。”为人做事，瞒得过天知地知你知，唯独瞒不过己知。

第三道题出自《孟子》，若是只看这六个字，是破解不出任何意思的，还需回顾其前一句“权然后知轻重，度然后知长短”，世间之物称过才能知晓其轻重，衡量过才知道其长短，于是才有了题目中的六个字“物皆然，心为甚”。

少淮亦顺利破题。

破题后，回观三道四书题，裴少淮才明白了沈阁老出题的奥义——第一题重在论述治世，第二题重在论述品性，第三题则重在论述辩证。

如此三者合一，才是沈阁老想要的不凡者。

午后，举牌的考官又巡到裴少淮号舍跟前，放出两道五经题。裴少淮的本经是《春秋》，微言大义，他将题牌中的春秋抄了下来。

其一，齐人伐山戎。

其二，公会晋侯及吴子于黄池。

《春秋》是一本史书，若想破题，首先要通晓整件事的来龙去脉。

齐国未称霸以前，深受山戎扰乱侵犯，现如今齐国成了诸侯霸主，想要收拾山戎轻而易举，只可惜齐国距离山戎贼窝太远，没有后方保障，不好出兵。恰好北燕不堪山戎侵扰，派使臣向齐王求助，齐恒公趁机出兵，把山戎狠狠收拾了一顿，赶回了北境。

这便是齐人伐山戎。

如今庆国大统，周边只有附属藩国，最是避讳再谈那些分分合合、纵横捭阖之道。

故此，裴少淮破此题只取了“师出有名”之意——齐桓王收拾山戎，既是一雪前耻，也是彰显其军力兵力。

也由此知为何那么少学子选《春秋》作为本经了，要背要记的史实最多，破题时容易找切入角度但也容易“踩雷”，毕竟一旦涉及国与国之间，就有许多要避讳的言论。

说多了，说错了，直接落卷。

考试的第一日，少淮思路清晰，破题和构建文章结构都十分顺利，等到快入夜时，五篇文章的初稿已成，随后两日润色誊抄即可。

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