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打开后一看,最上面四个大字《华光梅谱》。
华光梅谱,这不就是方才仲仁和尚作的么,其中通篇写梅,这玩意有什么好藏的。
哪知越看越是心中起疑,越看越是摸不着头脑。
只见开篇第一篇《口诀》。
口诀,只有内功心法才会用口诀开篇吧。
“梅传口诀,本性天然。仰如秋月,曲似弓弯。”
“转入曲肘,直似箭边。正须排七,一须争先。”
“吐三背四,切记圈繁。造无尽意,只在精严!”
叶匪越读越是心里怦怦乱跳,这他娘的不是内功口诀又是什么。
叶匪又是看向第二篇《取象》。
“梅之有象,由制气也。花属阳而象天,木属阴而象地,而其故各有五,所以别奇偶而成变化。”
“蒂者,花之所自出,象以太极,故有一丁。”
“象以二仪,故有二体;象以四时,故有四象;象以六驳,故有六成;象有八卦,故有八结。”
叶匪已经越看越是怀疑,这又是四象八卦又是太极阴阳。
怪不得仲仁和尚又号华光道人,一个和尚能写出来这些道家的东西来。
至于后面第三篇的“一丁、二体、三点、四向、五出、六枝、七须、八结、九变”的诸多变化,叶匪已经没有心思再去看。
他将《华光梅谱》自石壁上取下,小心翼翼的卷起。
叶匪读了几遍之后,便已经发觉此篇的博大精深,断然是不敢再将此物放在这里。
古人尤其喜爱借物言志,借物抒情。
到了现在叶匪唯一能肯定的便是,这篇文章肯定是借着写梅而作的一篇心法口诀。
只不过叶匪便像是站在宝库门前。
而这座宝库也仅仅是打开了一条门缝,叶匪借着门缝向里面看,只看到珠光宝气,却始终见不到是何物。
等有机会见到师伯或者师叔的时候,向他们询问询问。
不过话说回来,也不知道师伯有没有发现这件东西。
叶匪暂时不想这些,又是接着石壁往下看。
这一幅已经换成了书法。
刻录的则是唐代大书法家柳公权的《神策军碑》。
《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》,记载了回鹃汗国灭亡及安辑没斯来降等事。
只见石壁上的字取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结体严紧,正是柳公权自成一体的“柳体”楷书!
与颜真卿的“颜体”并称“颜筋柳骨”。
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