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之前慕容书跟他分享了“信仰之力”的运用方法,蒲阳自己理解了之后,也和其他人讲述分享了。但只是让大家都了解了这么一个概念,一时间是没有机会实习的。
这是靠着外界的精神力量,而不是个人努力就可以的。
但现在蒲阳准备试一下,看看能不能吸收这个神庙里面的信仰之力。
现在他有神使令牌,可以假冒一下神使,但他并不是真的,甚至连光明神教的信徒都算不上,理论上光明神教的信仰之力,他是无法吸收得到的。
但正如他之前分析的那样,信仰之力本质上是精神力量,体育、音乐、舞蹈、游戏甚至文化等方面,只要粉丝足够狂热,一样是能产生类似于信仰之力的精神力量。只是被动吸收不到、产生不了太大作用而已。就是一般的宗教,也往往是被动的吸收。
既然是精神力量,而他现在有掌握了吸收的方法,此刻也是身在这力量围聚的神庙之内,是不是会“欺骗”这些信仰之力?
当蒲阳开始运功吸收信仰之力时,很快他就放心下来。
根本用不着“欺骗”,因为这些信仰之力就是纯粹的精神力量,是没有主观属性的。详细一点来说,就是这些信众狂热崇信的是“光明神”,是觉得光明神能够庇佑他们安全,能够给予他们一个和平的生活,神徒们相信能够给他们带来力量。
而光明神是看不到、接触不到的,外在的表现就两个渠道,一个是具体化的神庙,另外一个是镇守各方的十五大神使。而神使也不是一般居民信众能见到的,就是低级的神徒也接触不到。所以算起来也就等于小号的光明神,也是一个图腾式的存在。
基数巨大的普通信众,能够接触到的、能够前往朝拜的也就是神庙了。神庙就成了光明神、神使们的代表,他们在里面朝拜祈祷,所有的信仰之力也是留在了神庙之中,并不是直接传输到光明神、或者神使的身上。
但从淡水城来看,先有神庙后有城,可以建立着一千多年不败坏,这不仅仅是建筑质量或是保持修葺能做到的,显然还有更深层次的加持。而这些神庙,也可能在建筑之初,就融入了类似于聚灵阵法之类的东西,让它成为可以凝聚信仰之力不散的容器,又是一个能够为光明神教运用的导体。
当日在淡水城外面和巨汉仇正他们交手的时候,作为实力相当于道境水平的仇正,和几个相当于虚境、虚境巅峰的二、****神徒,加起来也不是蒲阳的对手,但他们却借助于阵形提升威力,并有着远程的信仰之力支持,其来源自然也就是神庙。
蒲阳不知道他们是如何吸收和利用信仰之力的,但想来和慕容书自己领悟到的也是异曲同工。神使们镇守多城,既是庇佑那些祖祖辈辈居住、外来投靠的神区子民,同样也是瓜分着信仰之力!隔一段时间会轮流出现在每个城池,就是稳定大家的信心,也可能是收割信仰之力。
至于是不是真的有“光明神”的存在,光明神是不是在核心神庙就能吸收神区其他神庙的信仰之力,或者是神使用什么方式把信仰之力供养上去,这不是蒲阳现在研究的范畴。
他能够确定的就是,这些信徒们的信仰之力,以精神力量的方式存在于这个神庙之内,他在这里运功,这些精神力量是无法区分到底是不是神使,就像天地元气,不会管你是人间还是炼狱世界的,也不会管是人、妖还是龙族,只要功法适当就能吸收。
刚开始蒲阳只是想要用这样的方式来证明他是神使,让这个和雍、卢欢两个人来见他,看看能不能在真正神使到来之前,从他们这里套到一点内幕。
可是在吸收了信仰之力后,他尝到甜头,一发不可收拾,有点根本停不下来的节奏!
因为精神之力太难修炼了,就那他自己来说吧,就没有办法大幅度的提升过,基本上是靠着境界的提升而提升。法力就不一样,可以通过功法修炼,可以通过吸收天地元气,可以灵药丹丸晶石等外界辅助。遇到灵气充裕的地方,强劲的辅助灵药晶石,或者像通过上古至宝吸收阵法之类的元气,都能让他的法力快速壮大。
法力的强大可以推动境界的提升,境界提升又能加快法力的修炼吸收等,便是一个良性循环。
而精神力方面,就难多了,他能想到的提升精神力的方法,就只有大凶妖剑剑灵那种吞噬灵魂精魄的方法,那是损人利己、不能随便用,而且也不是一般能掌握的。
现在的感觉就不一样了,完全像吸收天地元气修炼法力一样,直接把神庙里面的大量精神之力纳为己用。
蒲阳吸收得很舒坦,上面的和雍、卢欢两个一级神徒却是大吃了一惊!
对于信仰之力,他们也不是很懂,但常年驻扎在神庙,对于这些精神力的存在,还是有一定的感觉的,而且见多了神使到来之后的变化,也能大略的猜到一点。只是这不属于他们能接触到的范畴,也是不敢多问的。
现在他们感应到在蒲阳运功之后,神庙里面的精神力依稀有了波动变化,这让他们都彻底的相信了,只有神使才能做到!看来即便是外派的初级神使,也还是比他们要更高级。
既然是真的神使,那他们就不敢再有意怠慢了。而且也担心这个外来的神使把这里的精神力完全抽空了,等到慕天狼神使过来,他们就不好交待了。
等他们反应过来,到过来见蒲阳,前后已经浪费了一点时间。而蒲阳现在是人仙之境,精神力的层面已经很高,即便是第一次吸收信仰之力,也是非常快的速度,就把整个神庙里面累积聚集的信仰之力完全扫空了!
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