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第八十四回 佛陀证道收俊才天帝遭困盼消灾(第2页)

从此以后,释迦牟尼走遍印度各地说法度人。他根据不同众生的根机,讲说不同层次的佛法。有时说因果报应,有时谈玄说妙,有时默然不语。他就像一位大医王,用种种方便法门治疗众生的心病。

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而他的追随者也日益增多,到他证道的第五年的时候,其追随者已达千余人。

此时,他收到了他的父王——迦毗罗卫国净饭王的邀请,邀请他回国讲经。

他带领门人弟子来到故国,并没有回到王宫,而是带着大比丘们住进了附近森林里的尼拘律园精舍。

没办法,净饭王只得带人到森林中去见佛陀。那个时代的出家人穿的是粪扫衣(用别人丢弃的破衣服、破布拼接缝制而成的袈裟),住的是森林中的树下、山洞里、或者石头下,一年中只有在雨季的三个月,才在信众供养的屋子中安居,不外出行脚。

离家修禅十多年的儿子,如今功成名就回乡,竟然是这幅光景,净饭王看了心中极为难受。

第二天,佛陀依照惯例,和众比丘们分别托钵到城里挨门乞食。消息传到宫里,净饭王大为心痛,于是急忙地来找佛陀,他说:“我的孩子啊,你为何要像乞丐那样,向人乞化呢?你实在辱没我了!”

佛陀回答道:“大王啊!这是我的祖先的遗规呀!”仅是这样的解释,净饭王是不会理解的,因此佛陀又说:“我们出身的王族和士族,如今当然尚未沦落到要做乞丐的地步。”

佛陀接着作了一个微笑,又说:“您和您的王族,的确应以荣誉为首。可是,我的祖先,是过去的诸佛,与我的所作是相同的。”

也就是在那天,佛陀为了会见以前的妃子耶舒陀罗,在两位弟子的陪伴之下,到了王宫。

耶舒陀罗见到披着粪扫衣的释尊,激动得一句话也说不出来,扑倒在释尊之前,抱住释尊的双膝,呜呜地哭泣。

此时的释尊,扶起了耶舒陀罗,给予她安慰,用亲切的语言,向她宣说了佛陀的教法。

那一番话,在她心中深深地留下了佛陀的慈悲,因此,当她离开佛陀以后,她便替小王子罗睺罗穿起了华丽的服装,来见释尊。

这位少年,受了母亲的指导,见到佛陀,便问:“父王啊!我于何时能成为国王,承袭释迦族的王位呢?请您给我继承吧!”

佛陀听了此语,便牵了罗睺罗的手,离开王城,把这少年带到了他和他的弟子们所住的尼拘律园,并且向他说:“你希望继承的东西,那不是永恒的,而是容易引发苦恼的东西,这样的继承,我早已不能给你了。但是,我在菩提树下所得的诸宝,可以成为你的东西,那是能让你永远继承的。”

然后,佛陀便把这位少年王子,交给了弟子中智慧第一的舍利弗,小罗睺罗也成了僧团中最早的小沙弥。

佛陀回国的七天当中,佛陀用佛法度化了释迦族,他的父亲闻听佛法后即证得罗汉初果“法眼净”,虽未能解脱生死,但已解脱在望,涅盘可期了。

很多释迦族的青年也都跟随佛陀出了家,其中包括佛陀的堂兄弟提婆达多、阿难、同父异母的难陀,释迦族贵族理发师优波离也在其中,后来成为教团重要人物,是精通戒律的佛陀的十大弟子之一。

佛陀的母亲在他出生后七天便即去世,他由姨母大爱道养大成人。

在许多释迦族青年出家后,大爱道希望自己也能出家,于是与释迦族的五百名女子一起到佛陀的跟前请求出家,但一直未获得佛陀准许,多次请求无效。

后来大爱道请求阿难帮忙,在阿难的斡旋帮助下,佛陀终于答应了请求。但顾虑到出家女众与出家男众的的不同,佛陀制定了两者往来的严格规定《八重法》(即八敬法),限令出家女众终身守持。

大爱道等五百释迦族女子接受了佛陀制定的八敬法,遂得出家,后来她们都证得了阿罗汉。

随着佛陀的影响越来越大,众人开始尊称他为“释迦牟尼”(即释迦族的圣人),而此时,释迦牟尼座下,不仅门人数万,还聚集了十大弟子,这十人根据各人喜乐,各自执掌一项法门,又称“释迦十圣”:

智慧第一:舍利弗,屡次催伏外道;

神通第一:目犍连,得天眼、天耳、他心通,地狱救母;

头陀第一:摩诃迦叶,行十二头陀,能忍受苦行;

天眼第一:阿那律,只因为佛陀讲经时瞌睡,因而发誓永不闭眼,因而导致肉眼坏死。其肉眼虽坏,却证得天眼通,能见十方世界;

解空第一:须菩提,恒好空定,能通达空之义理;

说法第一:富楼那,说法的效果最好,跟随他而证道果入涅盘度化者九万九千人;

断绝关系敌人承担负面,你们哭啥  开局觉醒读心我抢重生者机缘  美漫之马甲系统  时代少年团永远在一起  重生后我靠鉴宝复仇虐渣  我以奥术登临神座  时空交错之异世风云  归来极限修行  六零年代:冷面军官竟是宠妻狂魔  天道崽崽奶呼呼,小手挥万鬼飞  签到永恒仙体逆天开局  身穿古代,我有房有电还有系统宠  特种兵之婉妹逆袭,斌哥撑腰  系统要我君临天下  成为仙帝后,回到地球只想摆烂!  邪尊收手吧,没必要坏事做尽啊  炮火连天二战求生之路  仙道有情  穿越之雄起江湖  全民:火球术弱?我伤害无限叠加  

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