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第263章（第2页）

刚消失不久的岳鼎，很快又重返现世——破解自家的法印当然无比流利——只是他出现的位置却不是消失时的位置，而是更加往上一些。

通天古书讶异道：“喂喂，出现在那个位置，他是要直接合道吗？而且既不是先天毁灭大道，也不是后天过去大道，偏偏是第三种大道，太冷门了吧！”

岳鼎现身的位置，正是被怀疑为明镜道劫的位置，过去大道禁锢了四方天地，唯独漏过了其余道劫所在的空间，非是不愿，而是不能，否则就成了自相残杀。

在过去大道反应过来前，岳鼎伸手摸向道劫衍化的镜面，而镜子里的他也做出了相同的动作，两人的手相互触及的刹那，镜面荡漾开一圈圈涟漪，随即岳鼎就被拉了进去。

身处道劫之中，各方压力涌来，非是作用于肉身，而是直击神魂，无形无质，朦胧虚幻。

对付此类精神攻势，最佳的方法是以菩提印对抗，智慧圆觉，保持理性，就能维持真识不灭。

然而，渡道劫必须正面对抗，将其击败，合道种却是相反，不仅不能抵挡，还要主动接纳。

故而岳鼎彻底放开心神，任由道劫攻击他的心灵，只听得各种真假迷离的声音在识海中回荡，有他的亲人，有他的朋友，有他的同门师弟，也有他的师门长辈，这些声音充满了温暖和包容，毫无敌意，宛如一片暖洋，令他不自主的放下戒备，渐渐沉浸其中。

舍弃一切抵挡手段，放纵道劫长驱直入，很快，岳鼎的精神和意志都沉沦在迷惘之中，仿佛迷失了自我，寻不到归处。

无数温暖的灵魂包裹着他，告诉他此处就是家乡，永恒极乐的地方，没有战乱纷争，没有人心炎凉，没有阴谋奸宄。

岳鼎的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识尽皆沦陷，再也接触不到外界的变化，失去了五感。

接着，第六识“意识”也迷失其中，难以思考，思维时断时续，仿佛回归到婴儿时期，记忆一片模糊，再也想不起任何东西，仅存生物本能。

最后，第七识“末那识”也渐渐消散，末那识即“我识”，一旦消散，就与自然同化，世上再也不存在“岳鼎”这个独一无二的人，他将成为一株草，一朵花，一棵树，甚至一块石头。

岳鼎的“存在”越来越弱，种种心灵之光散去，七情六欲，烦恼杂念，红尘琐事，因果羁绊……

直到剩下最后的一点光明，象征着最初的本心，最不能放下的执着，第八识“藏识”中的执藏自相。

笃笃笃笃……

无尽的木鱼敲击声中，岳鼎似是回到了被达摩院主持收为弟子，询问禅心的那一日。

阅尽沧桑，遍历红尘的面孔上现出一丝不忍，艰难的开口道：“佛法三千，你偏偏选了最难的一条路。此路杀孽不断，罪业如霜，纵然救得苍生，你亦证不得菩提。”

——吾不入地狱，谁入地狱，堕入无间吾不悔。

“世路崎岖，遍地荆棘，何以为？”

——踏平坎坷，披荆斩棘，直通大道。

“苦海无涯，彼岸难寻，何以为？”

——身化桑田，渡尽众生，苦海亦甘。

“世人着相，诽你谤你，何以为？”

——红尘杀孽，咸归修罗，吾之所愿。

“善哉，大善哉！赐剑予汝，愿汝以菩提心，降服三界诸魔。”

……

道劫外，众人只见岳鼎的身影没入水镜之中，接着他的气息就开始涣散，而水镜中映照出千万个岳鼎的影响，或是豪迈大笑，或是怒发冲冠，或是虎目凛然，虚虚实实，真假难辨。

随着时间流逝，这些镜像渐渐拥有了和岳鼎一模一样的气息，变得格外逼真，而核心处真正属于岳鼎的气息，却消退到只剩最后一息，若存若虚。

素媚还是不解：“这到底是哪一种大道，居然能让他放弃先天毁灭大道和后天过去大道？”

罗丰答道：“故佛说正法，如牝虎衔子，执真我为有，则为见牙伤，拨俗我为无，便坏善业子。”

牟修楼陀在岳鼎没入道劫的时候，便已看透大道根本，笑而不语。

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