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在汉武帝的愤声中,视频戛然而止,是祁衡点了暂停,后者言语中的不满听起来一点都不比汉武帝少。
【这所谓的第一宗罪,便已经是不忍卒读了。你们听听,这个视频根本就没有去研究这段历史,只是靠着这八个字胡诌乱编一通,通篇都是他可笑的臆想。
罢黜百家、独尊儒术的说法,虽然广为流传,甚至被编写进教科书,但是历史上的真相和这八个字的表面意思其实挺不一样的。
经过考证,“罢黜百家,独尊儒术”这句话最开始出现,比大家以为的都要晚很多,是在1916年《新青年》杂志上由近代学者易白沙提出。
这句话在最初的史书中是什么样的呢?有两种说法,一种是“推明孔氏,抑黜百家”,另一种是“罢黜百家,表章六经”,两者都出自班固的《汉书》。
表面上看,无论是“罢黜”还是“抑黜”,都代表的是对诸子百家的打压和不在任用,也是对汉文帝所从黄老之学的一种否定。
但实际其中真正蕴含的真意,需要对后面的“六经”进行考察研究。
这里的六经并不能直接和儒术直接等同,正相反,六经其中包含的,正是诸子百家学说的集大成者。
六经其实并非是儒学的经典著作,它是先秦时期尧、舜、禹、汤等历代君主在治理国家中总结的经验教训,因由孔子经手整理,后世常有人误以为是孔子的一家之言。
诸子百家中,墨家、法家、道家、杂家等也常在本门著作中对六经的内容引经据典。
六经,可以说是先秦时期,诸子百家的共同财富,只不过在百家争鸣中,各学派大有相互攻讦之势,争先恐后地想要用自己的学说为君主所用,想要搞自己设计的君主专制体系。
百家争鸣,这番景象说的倒是好听,也不想想汉武帝面对在他耳边雀喧鸠聚的诸子时,如何才能从中摘取出真正利好当朝统治的可用之才。
这里不得不说,汉武帝文韬武略,世人往往只赞颂他开疆扩土,大汉铁骑所到之处,无不臣服,而忽略了文治武功中,文治分明在最前面。
“表章六经”,体现的正是他大开大合的治国方略。诸子起源于六经学说,也在这个朝代合流回先辈的文化长河中,目的在于“以六经统辖诸子,以诸子扶翼六经”。
从汉初黄老之学,再到汉武表彰六经,明面上是从道家到儒家学派的启用,但究其本质,是河海汇入汪洋,诸子重回经书。
这是何等的气阔,和传言中“罢黜百家,独尊儒术”中窥见的怯懦刚愎截然不同,这分明是汉武帝高瞻远瞩、兼容并包、恢宏大度的远见卓识!
那么汉武帝实际上又是怎么做的呢?我们不妨先看一看他朝堂上的大臣们。汉武帝在位期间,官拜丞相一类高职的人里面,其实也不过两人是儒家子弟,即公孙弘和倪宽。此外,行推恩令的主父偃都知道吧,纵横家的,慧心妙舌东方朔,杂家的。
除此之外,班固在《汉书》中称赞其“畴咨海内,举其俊茂,与之立功”,意为用宽广的胸怀招揽四海人才,给他们表演文化的舞台,让他们有可以发挥个人才能的空间。他还列举出诸多曾身份低微,但受到汉武帝赏识,为大汉王朝立下汗马功劳的例子。
这样一番壮志图景,离不开当朝者一颗海纳百川之心。
综述而论,六经不能简单地和儒家划等号。此外,汉武帝对儒家的态度也并非是一昧地全收全用,诸如《孟子》一类经典儒家著作,就不在他所推荐的书目范畴内。
由此可见,所谓的“罢黜百家,独尊儒术”,是一个大大的误区,这个博主说的,更是一窍不通!】
东方朔时任太中大夫,正是一路晋升的时候,骤然被天幕点了名,淡然笑道:“陛下的海阔胸襟与惜才之心,后人也是望尘莫及的。”
汉武帝龙颜大悦,当皇帝这么多年,臣子的溜须拍马也听了不少了,那叫一个花里胡哨角度新鲜多样。
其中也不乏给他画大饼,描摹后世歌功颂德者,但是今天这样直接听得后生对自己一项文化制度吹地天花乱坠——舒爽,舒爽。
汉武帝大手一挥,开口阔绰:“把这几盘三铢钱,都递给朕。”
霍去病小声说道:“陛下方才还说要留着充作军饷,怎么这一下便又不认账了。”
汉武帝闻言也不恼,纵容心腹爱将的玩笑话:“朕短了桑羊弘的俸禄就罢了,怎么,霍将军这是觉得朕克扣了你手下的兵卒?”
霍去病爽然笑道:“不敢不敢,手下的弟兄们能领兵上阵,把匈奴杀个丢盔卸甲,便已是最大的满足。”
[汉武帝送出超级火箭x1]
[汉武帝送出超级火箭x1]
[汉武帝送出超级火箭x1]
天幕上方整齐地闪过三架通红的火箭,特效挤满整个屏幕,紧接着,弹幕也跟着炸了。
[什么情况,新的榜二大哥?]
[噗哈哈哈,新大哥叫汉武帝!]
[怎么政哥走了,又来了个猪猪,以后讲到二凤的时候是不是还会再来个三哥!]
[这是历史区的新玩法吗,大佬们不愧是大佬=v=]
祁衡“啊”了一声,看着激增的弹幕数,才反应过来,这是又来了一位新的大哥。
【感谢汉武帝送来的三架火箭!谢谢彻哥!】
汉武帝被夸得心情甚好,甚至还想再送一架超级火箭——一盘三铢钱便能让后世之人对自己感恩戴德,威风,威风呐!
祁衡也很配合这位汉武帝大哥的“spy”,他将鼠标放到播放键上,想了想,还是决定先打个预防针。
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