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然若‘鉴真’自身沦入心魔之中，
凭其留下这一道诘问，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现象，苏午自觉无法抗衡鉴真陷入迷惘的心魔，他会立刻带着安纲脱离此间，
绝不作他想！
这道杀生石矿脉，知悉其踪迹，且掌握着进入矿脉之秘钥的人，唯有阿熊与井上俊雄。
甚至井上俊雄都只是个添头，只是代替阿熊保管此物而已！
与阿熊相关的僧人，
最出名的那位自然就是‘鉴真’。
此亦是苏午做出假定的前提，再联想‘鉴真’曾送给阿熊一道‘缚诡索’，其说不定也亲手用杀生石打造过什么东西，这一切，皆与苏午的假定契合！
口中吐出八句佛偈以后，
苏午目不转睛地看着那‘佛龛’。
‘佛龛’内的白纸寂静不动，但白纸上那列血字渗出来的执迷气息，倏然减退许多。
看着佛龛，苏午面上浮现一抹笑意。
第430章、地藏王菩萨
白纸上那一列血字的气息变化，正提醒了苏午，纸上可能是鉴真留给后来者的一道题目而已。
不论‘鉴真’是否曾为这个题目所困，
至少到最后他解出了题目，
才有机会将题目留下来，考校后人。
这与直面鉴真的心魔是两种截然不同的概念，解决题目比解决‘鉴真的心魔’容易太多了。
苏午看着‘佛本是魔’四个字，
沉吟良久，
开口道：“君不见，
绝学无为闲道人，不除妄想不求真。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
法身觉了无一物，本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
证实相，无人法。刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”
当下苏午口中默诵的这一段佛偈，乃是自唐朝时候永嘉玄觉禅师的证道歌中截取的一段，正论述了‘空’与‘实’、‘根本’与‘妄想’的关系，
包含了佛与魔的论证。
永嘉玄觉大师同样是先于鉴真之前的一位禅师，鉴真不可能未听闻过他的证道歌。
这一段证道歌诵过，
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