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九律诗词赞《用周易哲学深度解析第88回:禅到玉华施法会,心猿木母授门人》
《用周易哲学深度解析第88回:禅到玉华施法会,心猿木母授门人》
禅到玉华,佛光普照,
唐僧师徒,共赴法会。
周易哲学,贯穿其中,
相生相克,阴阳变化。
唐僧慈悲,坤德载物,
悟空智勇,乾道天行。
八戒懒惰,坎水润下,
沙僧忠厚,艮山静止。
玉华王子,拜师学艺,
心猿木母,传授真经。
金箍棒法,阳性力量,
九齿钉耙,阴性防御。
降妖宝杖,中性平衡,
三徒齐心,共度难关。
周易智慧,博大精深,
西游故事,千古流传。
一、《用周易哲学深度解析第88回:禅到玉华施法会,心猿木母授门人》
《西游记》第88回“禅到玉华施法会,心猿木母授门人”讲述了唐僧师徒来到玉华州,玉华王恳请悟空、八戒、沙僧收王子们为徒,传授他们武功和法术的故事。这一回中,周易哲学的元素贯穿始终,从人物的性格特点到故事情节的发展,都体现了周易的阴阳变化、相生相克的思想。
首先,让我们来分析一下唐僧师徒四人的性格特点。唐僧是一个慈悲为怀、善良正直的人,他的性格体现了周易中的“坤”卦,坤为地,代表着柔顺、包容和宽厚。悟空则是一个机智勇敢、神通广大的人,他的性格体现了周易中的“乾”卦,乾为天,代表着刚健、果断和进取。八戒是一个贪吃懒惰、贪图安逸的人,他的性格体现了周易中的“坎”卦,坎为水,代表着险阻、陷溺和困难。沙僧是一个忠厚老实、勤勤恳恳的人,他的性格体现了周易中的“艮”卦,艮为山,代表着静止、稳重和坚守。
在这一回中,唐僧师徒四人的性格特点相互补充,共同构成了一个和谐的团队。唐僧的慈悲和善良为团队带来了凝聚力和感召力,悟空的机智和勇敢为团队解决了许多难题,八戒的贪吃和懒惰为团队增添了许多欢乐和幽默,沙僧的忠厚和勤恳为团队提供了坚实的后盾和支持。
其次,让我们来分析一下故事情节的发展。在这一回中,唐僧师徒来到玉华州,玉华王恳请悟空、八戒、沙僧收王子们为徒,传授他们武功和法术。这一情节的发展体现了周易中的“相生相克”的思想。玉华王的恳请代表着“生”,悟空、八戒、沙僧的传授代表着“克”,王子们的学习代表着“生”。通过这种相生相克的过程,故事的情节得以顺利发展,人物的性格得以充分展现。
最后,让我们来分析一下故事中的一些细节。在这一回中,悟空、八戒、沙僧分别传授王子们不同的武功和法术,这一细节体现了周易中的“阴阳变化”的思想。悟空传授的是“金箍棒法”,代表着阳性的力量和攻击;八戒传授的是“九齿钉耙法”,代表着阴性的力量和防御;沙僧传授的是“降妖宝杖法”,代表着中性的力量和平衡。通过这种阴阳变化的过程,故事的情节得以更加丰富和生动,人物的性格得以更加鲜明和突出。
综上所述,《西游记》第88回“禅到玉华施法会,心猿木母授门人”通过唐僧师徒四人的性格特点、故事情节的发展和故事中的一些细节,体现了周易哲学的阴阳变化、相生相克的思想。这一回不仅是一部精彩的小说,更是一部蕴含着深刻哲学思想的作品。
二、《西游记》第88回的原文与白话文:
原文
话说唐僧喜喜欢欢别了郡侯,在马上向行者道:“贤徒,这一场善果,真胜似比丘国搭救儿童,皆尔之功也。”沙僧道:“比丘国只救得一千一百一十一个小儿,怎似这场大雨,滂沱浸润,活勾者万万千千性命!弟子也暗自称赞大师兄的法力通天、慈恩盖地也。”八戒笑道:“哥的恩也有,善也有,却只是外施仁义,内包祸心。但与老猪走,就要作贱人。”行者道:“我在那里作贱你?”八戒道:“也勾了!也勾了!常照顾我捆,照顾我吊,照顾我煮,照顾我蒸。今在凤仙郡施了恩惠与万万之人,就该住上半年,带挈我吃几顿自在饱饭,却只管催促行路。”长老闻言喝道:“这个呆子,怎么只思量掳嘴!快走路!再莫斗口!”八戒不敢言,掬掬嘴,挑着行囊,打着哈哈,师徒们奔上大路。
此时光景如梭,又值深秋之候,但见:水痕收,山骨瘦。红叶纷飞,黄花时候。霜晴觉夜长,月白穿窗透。家家烟火夕阳多,处处湖光寒水溜。白苹香,红蓼茂。橘绿橙黄,柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花,野店鸡声收菽豆。
四众行勾多时,又见城垣影影。长老举鞭遥指道:“悟空,你看那里又有一座城池,却不知是甚去处?”行者道:“你我俱未曾到,何以知之?且行至前边问人。”说不了,忽见树丛里走出一个老者,手持竹杖,身着轻衣,足踏一对棕鞋,腰束一条扁带。慌得唐僧滚鞍下马,上前道个问讯。那老者扶杖还礼道:“长老那方来的?”唐僧合掌道:“贫僧东土唐朝差往雷音拜佛求经者。今至宝方,遥望城垣,不知是甚去处,特问老施主指教。”那老者闻言,口称:“有道禅师,我这敝处乃天竺国下郡,地名玉华县。县中城主,就是天竺皇帝之宗室,封为玉华王。此王甚贤,专敬僧道,重爱黎民。老禅师若去相见,必有重敬。”三藏谢了,那老者径穿树林而去。
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三藏才转身对徒弟备言前事。他三人忻喜,扶师父上马。三藏道:“没多路,不须乘马。”四众遂步至城边街道观看。原来那关厢人家,做买做卖的,人烟凑集,生意亦甚茂盛。观其声音相貌,与中华无异。三藏分付:“徒弟们谨慎,切不可放肆。”那八戒低了头,沙僧掩着脸,惟孙行者搀着师父。两边人都来争看,齐声叫道:“我这里只有降龙伏虎的高僧,不曾见降猪伏猴的和尚。”八戒忍不住,把嘴一掬道:“你们可曾看见降猪王的和尚?”唬得满街上人跌跌,都往两边闪过。行者笑道:“呆子,快藏了嘴,莫装扮。仔细脚下过桥。”那呆子低着头,只是笑。过了吊桥,入城门内,又见那大街上酒楼歌馆,热闹繁华,果然是神州都邑。有诗为证:锦城铁瓮万年坚,临水依山色色鲜。百货通湖船入市,千家沽酒店垂帘。楼台处处人烟广,巷陌朝朝客贾喧。不亚长安风景好,鸡鸣犬吠亦般般。
三藏心中暗喜道:“人言西域诸番,更不曾到此。细观此景,与我大唐何异!所为极乐世界,诚此之谓也。”又听得人说,白米四钱一石,麻油八厘一斤,真是五谷丰登之处。
行不多时,方到玉华王府。府门左右,有长史府、审理厅、典膳所、待客馆。三藏道:“徒弟,此间是府,等我进去,朝王验牒而行。”八戒道:“师父进去,我们可好在衙门前站立?”三藏道:“你不看这门上是‘待客馆’三字?你们都去那里坐下,看有草料,买些喂马。我见了王,倘或赐斋,便来唤你等同享。”行者道:“师父放心前去,老孙自当理会。”那沙僧把行李挑至馆中。馆中有看馆的人役,见他们面貌丑陋,也不敢问他,也不敢教他出去,只得让他坐下不题。
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