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还是说——佛本是鬼?
烛照君,可有想得明白?”
苏午听得平灵子所言,脑海中灵光乍现——他隐隐约约觉得自己抓到了甚么——鬼佛,究竟本质是鬼,还是佛?
若以寻索厉诡的方式,无法寻得鬼佛的影踪,又能否以‘求佛’的方式,求得鬼佛的真相?!
鬼佛,竟是真佛不成?!
佛门皆称世人性中就有‘佛’的存在,人人亦皆可成佛——难道那所谓众念合一的‘鬼佛’,其实就是众生性中之‘佛’显现而出了?!
所谓‘求佛’,即是‘见如来’,‘见如来法’即‘自性成佛法’——若鬼佛就在空中,那便必须证就佛性,永恒住空,才能一探鬼佛真相了!
苏午心念百转。
他收束心神以后,再向身畔看去,却已不见那跪坐的少女身影。他转头看向身畔的十灭度刀,刀面如镜,映照出他的面容。
第1347章、大汉道士符箓
平灵子自复生后,就愈来愈少显露形迹。
作为十灭度刀刀中之灵,她又是否有可能受‘玉藻前’影响?‘玉藻前’与鬼佛本来渊源极深,先前平灵子与自身的对话,或许也有‘玉藻前’暗中的驱使在其中。
苏午拿起桌案上的长刀,挂在腰侧。
他抬目看向禅房门口,门外响起一阵密集的脚步声。
随后有叩门声响起,苏午起身走到门口,拉开房门,正看到门外一队顶盔掼甲的军兵,为首的将军犹如一座肉山一般,挡住了从门外倾照进来的阳光,这位‘肉山将军’,正是褚豆。
褚豆取下面甲,露出一张留有一道深刻刀疤的面孔。他看向苏午的神色意外地温和恭敬:“张魁首,圣人有请。
先前得知您在兴善寺里显身,圣人差我去召见您,我至兴善寺后,倒是扑了个空,又想到您可能已回到居住,是以折返回来,当下倒是正好遇见。”
“我亦是想到圣人应有召见,所以回到居处等候。”苏午笑着回应。
褚豆往苏午身后禅房内看了看,未有看到那几个容貌极美的女子身影,只看到了床上呼呼大睡的女童,他也未有在意,从门口走开,为苏午让出一条路来。
诸军容严整之士卒簇拥着苏午,穿过慈恩寺诸院。
来往僧侣见状,皆在路边停留等候,静默无声。
对这般情景,褚豆也习以为常,跟在苏午身后,出声问道:“兴善寺内,不空和尚修行恶法之事,已经可以确定了么?
圣人得到消息,或许会询问魁首此事。
僧道二门破坏国法刑条,谋害人命,一向是圣人深恶痛绝之事。”
“此宗派教法干涉国朝权柄,圣人当然深恶痛绝。”苏午道,“不空确在修行恶法,我房中童儿,就是不空原本用来作‘佛布施’的明证。”
褚豆闻言叫来几个军兵,令他们将苏午房中童儿小心抱来,莫要搅扰了她休息,看到那女童被军兵们小心翼翼抱了过来,他才放心,转而又向苏午问道:“兴善寺僧众及附近百姓,皆传此童女实已殒命,但被魁首‘转死为生’……”
苏午停下脚步,打量了褚豆一眼:“这也是圣人想问的事情罢?”
褚豆默然不语。
苏午道:“那般‘转死为生’之法,实则是因这童儿尘缘未尽,且尚有一息存留,只是半只脚踏过了鬼门关,我将之拉扯回来,不懂内情者便以为我将这童儿转死为生了——实际情形并非如此。
便是此后与法智相斗,也是利用了对方气息转化,并非真正的‘转死为生’。”
“原来如此。”褚豆点了点头,神色没有变化,但心神稍稍放松了些丝——这般性灵上的反应,也被苏午‘尽收眼底’。
众人登上慈恩寺山门前的车驾,车马穿过长街,徐徐驶向禁中。
褚豆问过那几个问题以后,便恢复了沉默寡言的作态,一路上也并未再多言语甚么。
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