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齐谐礼节性地向南华老人和一猫一驴做了介绍,可惜依旧是媚眼儿抛给了瞎子看。
那俩妖物依旧自顾自地在院子里打闹,而南华老人也丝毫没有跟它们交流的打算。
短暂的错愕后,齐谐便回过神来。
毕竟,南华和这俩妖物,完全是同一平面上的两条平行线。如果不是齐谐,他们一辈子也扯不上半点关系。
而现在因为齐谐扯上些许关系了,又因为齐谐实在算不上什么上的了台面的角色,所以这种关系自然是可有可无了。
见两边互不搭腔,齐谐也少了一桩啰嗦事。索性重新关上厢房的门,任由一猫一驴在院子里掐架。
……
三日后,齐谐饥肠辘辘地打开厢房门。
在这三天里,齐谐颗粒未尽,只是如痴如醉地听南华老人向他讲解一部《黄庭内景玉经》和那本齐谐之前见过的《丹丸箓》。
按照南华老人的说法,这部《黄庭内景玉经》便是修元神道的不二法门。其主要论述的便是长生久视之道,分别论述人体各主要器官的大略极其主要作用。
为了修炼得法,《黄庭内景玉经》又把人体分为上中下三部,每一部都有八景神镇守,合称二十四真神;人如果能调养真气,便能锤炼元神、长生不老。
这些知识看起来玄之又玄,但南华老人把它们揉碎了讲给齐谐听,齐谐倒是听得很是明白,理解起来也丝毫没有难度。
这倒是让南华老人小小的惊喜了一把。
其实说到底,这些知识还是在齐谐的理解范围内。
虽然此时没有“丹田”的说法,但那《黄庭内景玉经》里把人体分成上中下三部,明显便是后世的上丹田(大脑)、中丹田(心脏)和下丹田(气海)的雏形。
也难怪当初南华老人不把元神道的心法传授给齐谐。毕竟当时的齐谐还只能算得上是“借尸还魂”,而这《黄庭内景玉经》从头到尾讲的都是如何驾驭人体内的八景神。
如果连身体都不是自己的,“驾驭”二字又从何谈起。
如痴如醉地学习了三天三夜,等齐谐回过神来的时候,他才感觉到腹中那难忍的饥饿感。
南华老人说的果然没错。刚刚夺舍没多久的齐谐,虽然也有那种饥饿的感觉,可像如今这种饿得几乎要择人而噬的感觉,实在是许久许久没有的体验了。
……
青雉立即凑到门前,把自己笼嘴里的蒸饼递到齐谐面前。
也不知道这驴是从谁家讨来的吃食。
不过看着蒸饼上那白花花的哈喇子,齐谐终究还是拼命控制住已经伸出去的右手。
这可是正儿八经、如假包换的“嗟来之食”。
千万不能吃啊!
齐谐的大脑颤巍巍地警告自己那只罪恶的右手。
“砰”“砰”“砰”
正在齐谐做着深刻的思想斗争时刻,土地庙院子里接连响起几声动静。
像是什么东西砸在院子里。
齐谐颤颤巍巍地走出厢房,定眼一看,院子里竟然多了十几尾两尺多长的鲜鱼!
那鱼像是突然失去了水分,如梦初醒般地在院子里蹦跶。
旁边的花离一脸得意地看着齐谐。
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