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小臣脸上的红晕还没有消散,他报告说:“我好不容易才找到季大夫,他已经看过三场表演了,但是还没有表态。”
鲁定公抱怨道:“夫子真是成事不足!还得劳烦寡人亲自出马!”
鲁定公第二天一早也化妆成平民赶到城外围观,齐国官员当然也认识他,便再次下了命令。结果鲁定公比季桓子更丢人,他竟然如醉如痴地看了一整天,散场时感觉四肢麻木不听使唤,他还以为自己中风了。他正准备离开时却倏然发现季桓子就站在旁边,两人互致尴尬地一笑路上他又“偶遇”了几位大夫,一行人便有说有笑地结伴回城了。
鲁定公第二天便将齐国人送来的礼物照单全收了,并且从此“君侯不早朝”。不久,季桓子向子路透露他将罢免孔子的相邦职务的消息,子路当即知趣地辞去了室老的职位。他回到老师身边,将这个坏消息告诉了孔子。
师徒二人相向而坐,孔子心灰意冷,感到无比疲惫。孔子对着镜子照了照自己满脸沧桑的模样,然后对子路说:“二十年前,我在齐国有幸见到了相邦晏婴。一连数天,我见他脸上都显出某种莫可名状的无奈和疲惫之色,就像被套上枷锁的奴隶脸上经常显现的那样。当时我心中十分不解,觉得他身为大国相邦,威风八面、列国敬仰、上下咸服,怎么脸上还会显出那种颜色?我刚刚从镜中看到与他相同的神色,这才明白其中原因。治国真是太难了:哪怕满朝皆君子,国家仍然治理不好。”
子路望着老师的忧郁面孔,担心他的安全和健康,于是说道:“晏婴只能侍奉齐侯,而没得选择夫子与他不同,不必专门侍奉一君。”
孔子听出话外之音。理想的破灭、政坛的失意也促使他萌生了离开这个伤心地的想法,但是他心中仍有不甘,甚至仍对鲁定公抱有一丝幻想。他认为:鲁定公如果能抵抗住季桓子的“逼宫”,否决他的罢免提议,自己仍有希望实现政治理想。
可是,鲁定公为什么要抵抗呢?如果“堕三都”的计划已经执行完毕,季桓子肯定会毕恭毕敬地发出罢免请求,鲁定公也肯定会淡淡地拒绝请求但是在目前状况下季桓子会发出请求吗?根本不会,他只要淡淡地说一句:“君侯,这次祭肉不要分给丘了。”鲁定公就得乖乖听命他已经陪着鲁昭公在外流亡六年了,不想在花甲之年第二次被三桓赶出鲁国。
孔子想等到郊祭之后再做决定。郊祭性质等同于“籍田礼”,是鲁国春季规模最为隆重的祭祀。按周礼,祭祀之后君主要把祭肉分给公室大夫如果不分给谁,那就是不准备继续用他了。数百年来,这已经成为各国君主罢免大臣的、约定俗成的习惯它最大限度地避免了君臣之间的尴尬和冲突,也为双方日后相处留下缓冲带。
郊祭过后,孔子一直在家中焦虑地等待结果。家门之外,公室小臣不停地穿梭于大街小巷,忙着把祭肉送到各位大臣家中。太阳落山之后,街市上白日的喧嚣逐渐消散孔子打开家门站在门口,一直站到月上三竿,仍不见鲁定公的使者到来。
孔子彻底失望了,第二天便把官节送回卿士寮。季桓子面无表情地收下官节,甚至连一句宽慰或挽留的话也没说,好像他面前站着的是个完全与自己无关的陌生人似的。
孔子回到家中,把弟子们召集起来,宣布自己要离开曲阜到卫国去。他询问谁愿意跟自己出行。子路第一个跳出来站在老师身边,颜回子渊、端木赐子贡、卜商子夏、冉求子有、高柴子羔、闵子骞子损、宰予子我等弟子纷纷起立,表示愿意追随老师到天涯海角。
在这些弟子中既有大商人子贡、也有各大家族的家臣他们学业、事业已经有成,社会地位也不低,生活安逸子渊除外,他生活十分贫困,但也不愿进入豪门谋个一官半职,而是留在孔子身边专心做学问他们很多已经步入中年,但是如今为了支持自己的老师的主张、为了表明自己的政治立场、为了帮助老师实现梦想,毅然决然抛家舍业,追随老师浪迹天涯。
孔子十分感动,而他的独生子孔鲤却十分茫然,他不知道是否应当追随父亲出行。孔子当然不能将老妻独自留在曲阜,于是命孔鲤留在目前身边,照顾她的生活起居。
孔子安排完家事,便带着十余位无限忠诚的追随者离开曲阜、向着帝丘进发。他在出境特地在边邑停留了一天,以使自己最后再好好看看祖国的人民土地、大好河山他甚至到了这个时候依然幻想着公室会派人来追赶他、劝他回去继续从政。但是最终只有一位乐官、师己匆匆赶来为他送行。
师己是孔子的至交,他未受任何人指派,乃是自己跑过劝阻他的。师己说:“夫子没有过错,为什么要离开鲁国呢?夫子如果能跟我回去,我将向君侯请求,重新委任夫子以官职。”
孔子的心已经彻底冷却了,他说:“我可以唱首歌吗?”
师己说:“随夫子所愿。”
孔子于是现编词、现谱曲,抚琴唱道:“彼归之口,可以出走彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁。”
师己听完便不再勉强孔子,转身返回曲阜了。季桓子向师己询问与孔子会面的细节,师己便把那首歌唱给季桓子听。季桓子听罢掩面长叹道:“夫子这是怪我被女色勾引而不务国政呀!”
孔子第二天一早便通过边境,从此开启长达十四年的周游列国之旅当他再次回到祖国,国内已经物是人非,他甚至没有见到结发妻子最后一面。
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