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第三十章 贰拾叁（第2页）

虽然我心理大概已经有了一些想法，但我没有急于评判下结论，

而是闭目沉思了一会儿，

细细咀嚼着两方论述的着重点，

正方是抱着不成功便成仁的心态，反方是抱着稳重求胜的心理，

其实两者都没错，只是出发点有所区别，

一个重在思维，一个重在生存，

两者在不同的环境得到的对错评价也不尽相同，

想要统筹下一个结论确实很难。

不稍片刻，我睁开眸子，看向丁琳的方向，

她似乎从刚刚开始就一直在注视我，

“别撒狗粮了！大佬有结论没有？”

这是一个着急又逗比的学长，

我笑吟吟道：“有了有了，别着急我刚刚在组织语言。”

我稍稍顿了顿，

然后开始讲：“以我本人的观点来看，你们讨论的经过可以用一句话来评价：风马牛不相及！教授，您这是看了一个小时的舞台剧啊？”

王维民虽然没有说话，

但他的笑容已经出卖了他的心思，

学生们一片哑然，

一个个懵逼的不行。

我继续道：“正方辩论的重心在于改变思维才能脱贫，反方辩论的重心在于生存下来才有机会脱贫，这两者都没错，只是被你们放错了位置。人道贵生，穷人之所以穷是因为思维有问题没错，但也不能舍弃生存的根本去追求财富，追求财富的目的是什么？不是为了更好的生存吗？为何要本末倒置？反方的同学不要高兴的太早，你们也有盲区，缓缓稳妥的方式指的是什么？现有的生存方式？思维的禁锢决定了他们除非有人相助，否则根本无法脱贫，可穷人们不是个个都有这种运气，还是要靠自己，试错率是什么？本质来说就是盲目，认不清事物的本质，这和正方有何区别？不都是在赌吗？只是你们留下了一点儿本钱，他们全部扔进去罢了。”

王维民微笑的点点头：“按你所述，穷人们该如何翻身？”

我道：“首先要明晰自己想要的是什么，其次要认识到生存的重要性。辩证法是个伟大的思想，它可以帮助穷人清晰的认识到自己被什么东西困在了原地，自身有什么不足，需要做出何种的改变。积累原始资源的方式和思路也要改变，可以慢一点苦一点，但一定要是对以后奋斗有帮助的路子，以此积累足够的经验，此后才能顺风顺水，亨通大运，从此改变自己的人生。而且自己的后代在此种环境的熏陶下也会成长为一个没有‘穷思想’的人，这本就是一件事情，为什么要把它们拆分开然后走极端呢？”

一个学生不禁问道：“你的道理我明白了，我也赞同这个观点，但没有人提点或者是特殊经历，大多数的穷人甚至连自己哪里出现了问题都意识不到，又谈何改变呢？”

我笑了笑：“其一，我们是开智的生灵，若不是被欲望和执念遮盖双眼，只要稍稍关注本心即可明知问题的所在，至于那些自甘堕落的人，即便他由着别人提点的路子达到了物质富裕，但在灵魂本质他还是一个穷人，这并没有什么改变，疯狂的肉体刺激以后他自会有巨大的空虚感折磨惩戒他。其二，这不是还有你们这些哲学高材生嘛！你们学有所成之时可利己亦可利他，魂乏欲长者是谓自堕，这种人不要管他们，否则对社会没什么好处。身乏智短者是谓被困，因此若有值得出手相助的被困之人请不要吝啬你们的双手，这也是哲学系存在的意义，这也是人道的一种体现。”

王维民开始鼓掌：“不错不错，这么年轻就能有此见解，真是难得可贵”

学生们也开始鼓掌，一时间掌声阵阵不熄，

王维民双手在半空虚压，示意众人安静，

随后说道：“这也就是人们对我们哲学系的误解，觉得我们是一群幻想家，对这个世界而言既不能生产供人存活的资源，也无法直接让人类的科技突飞猛进，对于社会是一种无用的存在。最让我感到悲伤的是甚至在我们之中的一些学生也有这种的想法！可我想告诉你们，哲学不是空想，也不是瞎想，而是基于客观存在的事物规律来进行的逻辑判断，可以让你们轻松的透过事情的表面去看它的本质，伟大的思想解放伟大的生产力。可以说，没有思想的解放，我们人类还在过着蒙昧无知的原始人生活，同学们，好好想想吧！”

学生们陷入了沉思，

王维民走到我的面前感慨：“你怎么不来哲学系呢？”

我只能讪笑不做应答。

我也很无奈，考完试我才觉醒记忆，

我能有什么办法？

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