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第三十九章 乞浆得酒（第2页）

“万世之师孔子，怀帝王圣器。克己复礼，画地为牢。只要无德，不信诳他不下来！”

“好吧，你说的都有理。”降下惩罚，无疑，也是神降。

西山柳荫道上，走来一行蒙山黑衣少年人。走在队伍最前方的某人，边走边大肆议论孔圣人。不想活了的节奏

直钩问姜尚，无德勾孔子。

司马师不在，知了没向导，也不必用兰梦频道。云梦锦书上有易经院草图。在天人的眼里，古地图都是草图。神似，似是而非。能够读懂山海经、羊皮卷地图的人，显然，也都是神人。

这个时节梅花没开，辨识度低。西山梅林难寻，且有阵法屏蔽气息。对此，史泰龙和尚弟也没辙。

易经院大门当值学长，没给知了指派带路人。算是小小报复一把，蒙山宿敌。问难规矩，敌人也得放行。挑事人被事主杀了，且怨不得别人，实属自找。

易经院处处园林、学馆精舍。八百山头社宴进行时，犹如普天同庆，蔚为大观。但是，路人只能看见园林风景，看不见宴会和人。只因，阵法重叠，举宴不相扰。而作为路人，不在邀请之列，观看也不能。

知了一路想惹个人，跳出来指个路。

孔子是圣道书院山长，在易经院议论他，名气够大，却不会被太过计较，以至于招来强敌。两院原本也有冲突，圣道守恒，易轨无常。云梦书院三院，是谓诡道。

“孔子对小人的看法，等同女子。孔子见南子，也绝壁不是为美色。不然他不会发誓，也是天厌之。天厌是九幽最严重的天罚。君子重誓，无信不立。巧的是，孔子发誓的对象子路”

“子路也是路人？”小小少年阿莫尔受教，三观已毁。

望文生义不是尚弟的专利。

“我记得有位大能说过，穷而好礼，贫而无谄。”汤姆从侧面印证，却记得不大真切，“路人是小人，也是穷人。君子固穷，穷则生变。呃，”好象，有点说不通

同为君子，西山君子富，桃山君子穷。

“不错！圣山七十二贤，可以说都很穷。子曰：贫而安乐，富而好礼。也就是安贫乐道，复圣颜回，就很穷。贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。箪就是就是印刷网。”

厄洛斯很肯定地答复。暗戳戳地表示，复圣在复制某样东西。箪是盛米饭的竹器，底层可不就是网格。阿莫尔是夏夏指定给他的帮扶对象，他当然有问必答。

夏夏早已铸成铮铮铁骨，一如梅香入骨，做任何事，也不改其香。

尚弟也道，“易经院是贵族子弟，有钱人。所以，王礼在易经院。”所以，知了也才会来西山问礼，而不是去桃山，敲诈之！

“何人大放厥词？”终于，有人听不下去了。

“蒙山小人尔！”

猗兰园宴席上，二君子长身而起，玉佩琼琚，若空谷回响。一问一答，却是，省了路人回话。

“”蒙山小人，无言以对。事实上也是，西山多君子，蒙山多小人。东山实为蒙山和丹山。丹山，丹道院，天子守院门。知了队长女生，阿莫尔小孩，女子、小人占齐了，也没什么可丢人。

随即，集体规规矩矩地站下，诚心聆听教诲。张良就捡过圣人的鞋子，得到太公兵法。太公，姜武圣是也

知了一众，举目打望道旁垂柳后，突现的山头。此山遍种兰草，初看为兰田。不被骂，绝壁发现不了。阵法一开，现出隐蔽的人文景观。廊桥亭榭，流水曲觞，环绕一座精致学馆。

山门上斗大三个字，猗兰园。没有院墙。当然，有阵法，也没必要设院墙。西山社宴均在户外，猗兰园社宴，就叫猗兰宴。兰田阡陌上，幕天席地流水席。

“卖剑买牛知盗息，乞浆得酒喜时平。”

猗兰园当值学官，秋官长吟道。吟罢，问知了，“汝等来此何干？”

这是，发现盗贼气息了？

知了们屏息不答，心中有鬼，面面相觑。兰梦频道火速解锁。一问黑葵花代言人，方知盗息是没有盗匪！马放南山，天下太平的意思！

乞浆得酒，则是厄洛斯求梅林，惹桃花，得了兰草青睐。

钻到，和圣窝里了。

大家这才想起，厄洛斯还约了和圣。和圣之约，约的是明天。

蝶恋花：天轨辟

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