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天边已微微泛白，再拖延下去，走的时候被侍卫发现的几率就太高了。

韩拓因此并没注意到顾婵细微的情绪转变，伸手拍了拍她脑顶，便下地去，静悄悄开了房门离开。

翌日，元和帝又有圣旨颁出，命靖王暂居京中尽孝，侍奉父疾。

此旨一出，朝堂里表面虽平静如常，各人心里却炸开了锅，难免纷纷揣测圣意何在。

看似简简单单一句话，其中可以推敲的门道儿实在太多。

暂居是居多久？

既无言明，便全看圣意。

可能是今日居，明日就卷铺盖走路，也可能直到圣上病愈。

那么，如何才算病愈？

需知元和帝年已五十五，这人年纪大了，总难免不时犯些小毛病，何况今上身上还有早年战场上落下的旧疾不是发作。

所以，就算没有这次刺激下的大病，当今圣上也不算是个绝对康健的人儿。

说句大逆不道的，若想今上再无病痛，那除非他驾鹤西归。

难不成靖王要留在京中直至今上宾天？

早已成年，且开府就藩多时的皇子长留京师，实在不合规矩。

元和帝此举的意味也因而更加耐人琢磨。

是见到靖王能力卓绝，青眼有加，令生打算？

还是看他太过能耐，放出去心中不安，才留在京中，变向架空？

朝臣之中，沉得住气的还在静观其变，有些急躁的已然开始尝试与靖王结交。

都说圣心难测，靖王这一点上倒是极有乃父之风。

他每日按时上朝，下朝后便留在元和帝的寝宫龙栖殿里侍奉左右，傍晚宫门落锁前便离宫，若遇元和帝身体情况较差时，也会留宿宫内，就睡在龙栖殿侧殿里。

对于有意巴结他的大臣们，他则淡然处之，既不热络，也不抵触，面子上圆场一过，私下再无其他接触。

端的是安分守己，叫人寻不出半点失据之处。

顾婵自然是往乐观的方向看。

或者说，她希望这件事能有乐观的结果。

自古以来，皇帝登基不外乎两种方式，要么名正言顺被传位，要么就是篡夺皇位。

婚期越来越近，顾婵与韩拓已绑在一条船上，她自然希望他走常规路，被元和帝传位，这样不但好听好看，还可以免去与宁皇后母子的冲突。

若不然，韩拓又带兵造反，届时靖王成为反贼首领，她这个靖王妃岂不就是反贼婆子……

顾婵摇了摇头，把这个丢脸的名词抛出脑海，她两辈子都行得正坐得直，才不要当反贼。

眼看年关将近，蒋老太太照往年惯例安排出一日前往慈恩寺探望独女顾景惠。

慈恩寺建在京师以北十五里的青连山上，早年是一处香火极鼎盛的寺庙，自从大殷开国的首位皇后出家于此后，逐渐演变成无子嗣的王室妇人寡居清修之所。

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