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[93]《周易·系辞下》:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞,禁民为非,曰义。”
[94]《周书·列传第七》:“李弼、于谨怀佐时之略,逢启圣之运,绸缪顾遇,缔构艰难,帷幄尽其谟猷,方面宣其庸绩,拟巨川之舟楫,为大厦之栋梁。非惟攀附成名,抑亦材谋自取。及谨以耆年硕德,誉重望高,礼备上庠,功歌司乐,常以满盈为戒,覆折是忧。不有君子,何以能国。”
[95]《抱朴子外篇·疾谬卷第二十五》:“夫桀倾纣覆,周灭陈亡,咸由无礼,况匹庶乎!盖信不由中,则屡盟无益,意得神至,则形器可忘。”
[96]《史记·孔子世家》:“蒲人惧,谓孔子曰:‘苟毋適卫,吾出子。’与之盟,出孔子东门。孔子遂適卫。子贡曰:‘盟可负邪?’孔子曰:‘要盟也,神不听。’”
[97]《宋书·列传第十九·张畅传》:“但受命本朝,过蒙籓任,人臣无境外之交,恨不暂悉。”
[98]《论语·公冶长第五》:“子曰:‘宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。’”
[99]《裴注三国志·蜀书十二·尹默传》:“裴松之注:昔石厚与州吁游,父碏知其与乱﹔韩子昵田苏,穆子知其好仁:故君子游必有方,居必就士,诚有以也。”
[100]《周易·井卦》:“改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。初六:井泥不食,旧井无禽。《象》曰:井泥不食,下也﹔旧井无禽,时舍也。九二:井谷射鲋,瓮敝漏。”
[101]《魏书·列传第六十·路思令传》:“臣闻国之大事,唯祀与戎。戎之有功,在于将帅。三代不必别民,取治不等﹔五霸不必异兵,各能克定。有汤武之贤,犹须伊望之佐﹔尧舜之圣,尚有稷契之辅。得其人也,六合唾掌可清﹔失其人也,三河方为战地。何者?动之甚易,靖之至难。”
[102]《论语·颜渊第十二》:“子张问:‘士何如斯可谓之达矣?’子曰:‘何哉,尔所谓达者?’子张对曰:‘在邦必闻,在家必闻。’子曰:‘是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。’”
[103]《论语·尧曰第二十》:“子张曰:‘何谓五美?’子曰:‘君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。’”
[104]《易经·大壮卦》:“九三:小人用壮,君子用罔(网),贞厉。羝羊触藩,羸其角。《象》曰:小人用壮,君子罔也。”
[105]白居易《夜雨》
[106]《孙子兵法·军争篇》:“无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。”
[107]贾谊《新书·卷第七·退让》:“梁大夫宋就者为边县令,与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜,各有数。梁之边亭劬力而数灌,其瓜美。楚窳而希灌,其瓜恶。楚令固以梁瓜之美怒其亭瓜之恶也,楚亭恶梁瓜之贤己,因夜往窃搔梁亭之瓜,皆有死焦者矣。梁亭觉之,因请其尉,亦欲窃往报搔楚亭之瓜。尉以请,宋就曰:‘恶,是何言也!是讲怨分祸之道也。恶,何称之甚也!若我教子,必诲莫令人往,窃为楚亭夜善灌其瓜,令勿知也。’于是梁亭乃每夜往窃灌楚亭之瓜,楚亭旦而行瓜,则此已灌矣。瓜日以美,楚亭怪而察之,则乃梁亭也。楚令闻之,大悦,具以闻。楚王闻之,恕然丑以志自惛也。告吏曰:‘微搔瓜,得无他罪乎?’说梁之阴让也,乃谢以重币,而请交于梁王。楚王时则称说梁王,以为信,故梁楚之驩由宋就始。”
[108]《道德经》:“故物或损之而益,或益之而损。”
[109]《汉书·高五王传第八》:“始诛诸吕时,朱虚侯(刘)章功尤大,大臣许尽以赵地王章,尽以梁地王兴居。及文帝立,闻朱虚、东牟之初欲立齐王,故黜其功。二年,王诸子,乃割齐二郡以王章、兴居。章、兴居意自以失职夺功。岁余,章薨,而匈奴大入边,汉多发兵,丞相灌婴将击之,文帝亲幸太原。兴居以为天子自击胡,遂发兵反。上闻之,罢兵归长安,使棘蒲侯柴将军击破,虏济北王。王自杀,国除。”
[110]《易经·屯卦》:“《彖》曰:‘屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。’六二:‘屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。’《象》曰:‘六二之难,乘刚也﹔十年乃字,反常也。’”
[111]《论语·宪问第十四》:“曾子曰:‘君子思不出其位。’”
[112]《管子·宙合第十一》:“时则动,不时则静,是以古之士有意而未可阳也,故愁其治言,含愁而藏之也。”
[113]贾谊《新书·卷第六》
[114]《魏书·列传第六十二·尔朱荣传》:“荣既有异图,遂铸金为己像,数四不成。时幽州人刘灵助善卜占,为荣所信,言天时人事必不可尔。荣亦精神恍惚,不自支持,久而方悟,遂便愧悔。于是献武王、荣外兵参军司马子如等切谏,陈不可之理。荣曰:‘愆误若是,唯当以死谢朝廷。今日安危之机,计将何出?’献武王等曰:‘未若还奉长乐,以安天下。’于是还奉庄帝。”
[115]《北史·列传第七十七艺术上·刘灵助传》
[116]《史记·赵世家第十三》:“异日,姑布子卿见(赵)简子,简子遍召诸子相之。子卿曰:‘无为将军者。’简子曰:‘赵氏其灭乎?’子卿曰:‘吾尝见一子于路,殆君之子也。’简子召子毋恤。毋恤至,则子卿起曰:‘此真将军矣!’简子曰:‘此其母贱,翟婢也,奚道贵哉?’子卿曰:‘天所授,虽贱必贵。’”
[117]《管子·形势第二》:“天之所助,虽小必大﹔天之所违,虽成必败。”
[118]《庄子·庚桑楚第二十三》:“宇泰定者,发乎天光。发乎天光者,人见其人,物见其物。人有修者,乃今有恒﹔有恒者,人舍之,天助之。人之所舍,谓之天民﹔天之所助,谓之天子。”
[119]《春秋左传·僖公元年至三十三年》:“故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’”
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