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苗巫寨的族人,既享受了神秘所带来的安全感与威慑力,也忍受着神秘背后附带的冷漠疏远与刻板偏见。
即便苗巫女子都是出了名的天生丽质、清雅秀丽;但只要他们走出了苗巫寨的范围以外,就一定会遭受到世人的冷漠与排挤。这些苗巫姑娘,在中原人士的眼中看来,就仿佛是一朵沾染了剧毒的美丽花朵,即便只是远远欣赏,都很可能会送掉自己的大好性命。
其实苗巫寨根本的运行体系,与普通中原百姓也没什么太大的不同;也并不是所有的苗巫女子,都擅长下毒炼蛊。通常来说,苗巫男子大多都会从事耕种、冶炼、习武、屠宰、烹饪等等的体力工作;而苗巫的女子呢,则大多都会从事教育、医疗、交易、织补等轻体力劳动;而那些被人闻之色变的巫蛊师呢,即便是在苗巫寨中,也是凤毛菱角的存在。
因为抛开那些繁杂而单一的重体力劳动不提,所有的技术性工种,都是需要不断传承与发展的;而苗巫的蛊毒之道,与这些技术性行业,也并没有什么根本性的区别!
所以想要成为一名擅用毒物蛊虫的巫蛊师,也同样需要过人的天赋与刻苦的努力;而且除此之外,还需要家中有着足够的银钱,可以维系自己的基本生活所需!单就这些条件,已经把门槛抬到了很高的一个层次之上!
在苗巫寨中,巫蛊师其实并不是同一种职业。顾名思义,巫蛊师,其实指的是是巫师和蛊师。不过随着时间的推移、如今的苗巫人则把巫师这个医疗性职业,称为药师;而把那些专精毒物蛊虫的攻击性职业,则称之为蛊师;而不了解真实情况的中原人,则给她们取了一个统一的蔑称,叫做草鬼婆。
虽然草鬼婆这三个字不大好听,但却把巫蛊师的职业原理,表达的既清楚、又直白。
蛊这个字眼,虽然落在世人眼中非常神秘;但其实说白一些,不过就是毒物的另外一种表达方式而已。
草,便代指一切有毒、或可以炼制成毒的植物;而鬼这个字,指的也并不是那些看不见、摸不着的灵体,而是可以利用的昆虫或是动物;而婆这个字,就更好理解了:凡是苗巫一族的男性,全都是工匠或者武士,可从未有人听说过曾有男性炼蛊师的存在;再加上苗巫本就是女性为尊的母系部族,久而久之,大家也就都习惯了这个称呼,也认定了这个所谓的事实!
那么真实的情况,究竟如何呢?
苗巫寨自古以来便以女性为尊,这一点倒没什么问题;但男子不得修炼巫蛊术,却是一个半真半假的说法!与那些武林门派不同,这巫蛊术根本就不是什么传女不传男的手艺、也不是女子控制男子的独门武器。至少在苗巫寨的规矩之中,这门技术从未明确禁止过男子修炼,而是他们根本就修炼不了!
首先来说,学习巫蛊术的第一个步骤,便是首先要去寻找一条属于自己的本命金蚕!光是这个步骤,普天之下就没有男子能够完成!原因也并不复杂,就是一句话的事:男子体内的血液阳气过盛,喜欢阴暗潮湿的小虫子们不喜欢吃!
这种给苗巫人带来独特技艺的小虫子,虽然名字之中带有一个蚕字,但其实并不拘泥于虫子的形态与种类。在民间评书话本之中,对于本命金蚕也曾有过许多千奇百怪的说法:比如想要炼蛊,就需要聚集多少多少种类的毒虫、把它们集中豢养在一个大坑或者坛子之中,令他们互相吞噬而成。像这种说法,其实在很多物种的繁殖领域之中都存在过,什么九犬一獒啊、三虎一彪啊、九蛟一龙之类的,大多都是人云亦云的说法,充满着浪漫主义色彩。
实际上真正的本命金蚕,是需要巫蛊师自己去‘请’回来的。
巫蛊师按照行为习惯和师门传承,区分成了两大流派;一派乃是药师,另外一派则是蛊师。顾名思义,二者一个擅医疗、一个擅毒物。不过这两种称呼也只是行事风格、与技术专精方面的区别,并没有什么阶级与等级的含义;这就好像是岐黄一道的内科与外科一样,同样都是治疗伤寒热感,到底是服用汤药还是刮痧拔罐,无非就是个人选择的问题罢了。
如果想要成为一名药师的话,获取本命金蚕的手法还颇有些麻烦。首先,其人必须是未满十岁的姑娘家,在桃花节到来的前一月,用自己从降生开始蓄起的满头青丝作为燃料,亲手酿造出一坛上好的米酒;酒成之后,沥出酒液封坛,待桃花节过后以酒谢师;取其坛底醪糟,辅以独门草药配方、再加上从两侧耳下取出的两滴鲜血搅拌,捏成三十七颗小团;待桃花节举行的当天夜里,寻密林深处的僻静所在,用三十六颗小醪糟团,围成一个圆圈,圆心处再放置余下一枚;若是恰逢当夜月光成束的话,方为最佳。
如此做完之后,便可自行离去。只待桃花节后,再孤身回到密林的僻静之处,皆时留在圆心位置的那只虫子,就是这位小药师的本命金蚕了!
而蛊师获取本命金蚕的方式,则要简单易行许多;在五月初五这一天的夜里,小蛊师来到提前选定的山阴一侧,用五种牲畜或家禽的血液、再配以本人天葵,放入一个敞开的陶罐之中,埋至半山腰的位置,与山势齐平、露一罐口即可;直至次日天色漆黑,便可以前来取回陶罐;而罐中所余之虫,便是这位小蛊师的本命金蚕了。
也不知这蛊师和药师的两种方式,算不的上是另外一种意义上的‘学好不容易、学坏一出溜’……
不过无论选择了哪条路,其实最终结果都是殊途同归的;区别只在于先易后难、还是先难后易而已。因为药师的金蚕一经炼成,无论本性如何,都会改为素食主义者,只需定时喂养草药饲料即可成活;但蛊师的本命金蚕,则需要用蛊师的鲜血与鲜活的生命供奉。
而沈归的前任师娘乌尔热,就是一位苗巫药师出身;当她被上代苗巫阿妈驱逐之后,也没有把自己的本命金蚕带走,凡而就留在了苗巫寨中;毕竟当时她对于自己的未来也是一片茫然,又搞不清楚长安城中那位少侠伍乘风,会不会对自己这个草鬼婆怀有偏见;如果自己把这个小家伙留在寨中,又每日都有行家里手专门负责饲养,如此一来,岂不是一举多得吗?
就连乌尔热自己从未想到,那条被荒废了大半辈子的本命金蚕,今日还能用来救回沈归一命!虽然说自己的蛊术修为,也会随着金蚕的死亡一起化为乌有;但她上一次使用蛊术是在什么时候,就连自己都已经不记得了;所以,失去一条本命金蚕,对于现在的乌尔热来说,影响可以说是微乎其微的。
听了乌尔热的一番劝解之后,小阿妈终于勉为其难地点了点头。而她带走众人之前,还嘱咐了乌尔热一句:就在西南方向的二十里处,有一个小村镇,那里是苗巫寨的地盘,也是对外交易货物的中转站。虽然迫于族规,自己无法请乌尔热一同进寨,但她却可以去那个小村镇落脚。待两位病号伤愈以后,一行人再去那里与乌尔热汇合便是……
说完之后,这位充满了童趣的结巴小阿妈,便带着那一群糙老爷们踏入了密林深处,直奔苗巫寨的方向而去……
别瞧白猿剑仙洪峰,是个点火就着的炮仗脾气;但他平日极为喜爱小孩,即便面对那些胡作非为的熊孩子,也会换上一副任打任骂的好脾气;正是由于喜欢孩子的这一特点,即便双方才刚刚结识,这位粗线条的洪峰,便与那位三十多岁的少女小阿妈,嬉笑打闹起来;从背后看去,他们就好像一位慈祥的爷爷、带着自家的机灵古怪的孙女外出游玩一般。
可跟在后面的白文衍与左丘梁,却对于这个故意装嫩的小阿妈,仍然保留着十二万分的警惕性!
光是她‘草鬼婆头子’的身份,就足够让这两位江湖前辈不寒而栗了!
天灵脉者都是自体封闭的循环方式、不但能够延年益寿,而且这天地之间也没有任何一种毒物,能够对他们产生效果;但他们却并不能防止那些不明来路的虫子、顺着七窍钻入自己的体内!
而且这么多年的走南闯北,白文衍也非常清楚这些草鬼婆的毒辣手段!
他曾经在神都洛京的白马楼里,亲眼见过一位丰神俊朗的富家公子、才刚喝了一口酒,竟然就从喉咙中飞出来一只五彩斑斓的大蝴蝶!当他捂着小腹倒地之后,就在一盏茶的时间里,这位公子哥便当众上演了一出肠穿肚烂的恐怖戏码!
天灵脉者虽然天下无敌,但也只是武学修为方面的造诣;即便由于眼界开阔的原因,心理素质比普通人好一些,也终究还是有极限的!所以自从当年他欣赏了那样的一副恐怖场景之后,这辈子就再也没再吃过带馅的东西了!
什么包子饺子馄饨春卷,这么多年了,人家愣是一口都没碰过!可见他的心理阴影,已经严重到了什么地步!
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