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高洋在位期间,北齐兵锋南抵长江,曾两度兵临建康城下,虽然都被陈霸先击退,但其军队已经完全控制淮南,终与陈朝以长江为界。
不过到了后期,高洋生活开始变得荒淫,草菅人命,不理朝政,沉湎于酒色之中,在都城邺城动用了十万民夫,修筑三台宫殿,豪华奢侈至极。
虽然昏虐,但是高洋尚能任用汉人士族,而杨愔就是其中的佼佼者。
杨愔因宗族在尔朱氏之乱时被灭,始追随高欢,后来历任太原公开府长史、大行台右丞、给事黄门侍郎、散骑常侍,封华阴县侯。
他先后娶高欢的两个女儿为妻,后辅佐高洋建立北齐,历任尚书左右仆射、尚书令,晋爵开封王。
高洋晚年性情暴虐,行政错乱,然杨愔作为宰相仍得信重,善于理政,弥缝其阙,全靠他主持朝政,才不至于亡国。
议者谓“主昏于上,政清于下”,“维持匡救,实有赖焉”。
从这尊造像大致也能够看得出来,相比北魏佛教雕塑像崇尚以瘦为美,追求秀骨清像式的艺术风格有所不同的是,北齐的造像风格开始走向繁复,开始增加色彩,雕饰,珠宝。
而面前的这尊佛像开始变得圆润柔和,深邃慈祥,虽然处于北齐那个荒谬绝伦,穷奢极欲的时代,虽然出自高洋之下第一权臣的供奉之用,可是造像也只在胸前加了一组璎珞雕饰,没有多余的色彩和镶嵌,也表现出了杨愔的贤明。
造像到了北齐,已经把外来风格与本土神韵结合到了最完美,在外来梵像模本的基础上,融入华夏古代艺术家们对自己当朝文化的体悟,进而演化和升华。彻底阐明了外来文化的本土化进程所体现的价值和意义,彰显了中华文化的多元一体、源远流长、开放包容和博大精深。
中国古代雕塑技艺与精神信仰的高度融合,到了北齐终于实现,最终造就出中华上下五千年文明的艺术瑰宝。
这尊无金无碧,本色展露,只在夹苎工艺和雕工造型上大下功夫的造像,在精神和性格表现上堪称返璞归真,登峰造极,完全当得起“北齐佛像一出,世上再无其它”这句话。
想到外面水缸里还有两尊,周至赶紧拎着水桶,去将它们也搬了进来。
三尊造像并列的佛教题材有很多,最出名的就是横三世佛和竖三世佛。
横三世佛是指中、东、西三个不同世界的佛,造型为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
竖三世佛则表示代表前世、今生、未来三个世界的佛,造型为释迦牟尼佛、燃灯古佛、弥勒佛。
虽然从供奉牌上的文字能够看出造像大致应该是一佛二菩萨,可是即便是一佛二菩萨,那也存在好些种。
比如西方三圣,婆娑三圣,华严三圣。
西方三圣的造型出自《观无量寿经》,分别是阿弥陀佛,观音菩萨和大势至菩萨。
因为阿弥陀就是无量寿,无量光的意思,因此这部经《观无量寿经》,经中讲述三圣都在西方极乐世界,因此称为西方三圣。
观音菩萨的特征是头上有一尊化佛,意味着阿弥陀佛入灭后观音菩萨将补位成为西方极乐世界教主,成为“普光功德山王佛”。
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