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“不过哪怕是刘整降元之后,钓鱼城也很快就被宋军夺了回来,并且在其后的争夺中,表现出了不屈与忠义。”
“宋德佑元年,元军大举进攻四川,沿江诸城闻风降附时,当时以南宋礼部尚书衔任‘潼川路安抚使、知江安州’的梅应春再度不战而降;”
“次年,神臂城内义士先坤朋、刘霖举义,在钓鱼城五千步兵的驰援下,里应外合打开城门,歼灭了神臂城内的元军,活捉梅应春,当场斩首示众,宋军夺回神臂城。”
“两年后,屏障蛮州安全的嘉定、叙州等上游诸城早已归降元朝,蛮州已沦为一座孤城。”
“南宋端宗景炎二年,元军完成了对神臂城守军的铁壁合围,攻城的重点就放在东门和神臂咀南门。神臂城被围困了几个月,钓鱼城的援军也在路途中被元军伏击,无法增援。”
“此时城内孤军固守了好几个月,‘食尽,人相食’,但军民誓死不降,血战到底。十一月,元军发动了猛烈进攻,东门在激战中被攻破,潮水般的元兵与势单力薄、饥饿疲惫的守城军民展开了巷战。”
“紧跟着元军水师又攻破南门,开始两路夹攻。”
“城中火光冲天,杀声动地,陷入一片血海之中。最后,神臂城守将王世昌战死,孤城陷落。”
“文天祥闻知神臂城失守,在狱中悲怆地写下了《泸州大将》诗,以吊唁王世昌:‘西南失大将,带甲满天地。高人忧祸胎,感叹复唏嘘!’”
“神臂城失陷后的当天晚上,百姓冒着生命危险,将王世昌的遗体偷运出来,安葬在夹川县佛荫镇,就是现在的‘将军湖’。”
“而现在的神臂城里,除了这巨大的玄武雕像外,还有两处充满对比与反讽的雕像……”
“肘子来了?在这儿说古呢?”一个带着草帽的大帅哥从敞坝边上走了过来,正是周至他们这一届,何秀带的三班的校草向宇同学。
“听叔公说来了一群跟我一样大的,我就猜是你们,说好的假期就来找我玩,可叫我好等!”向宇开心不已,跟大家一一地打着招呼。
“土着来了。”周至笑道:“赶紧的,带我们去大土地公公和打儿婆婆那里去看看。”
“那有什么好看的?都快风化没了。”向宇说道:“不如去我家吃李子,葡萄,要不咱们现做凉粉凉糕也行,先说好今晚住我家不许走啊!”
“别闹啊!”周至说道:“到这儿来就是接受爱国主义教育的,怎么都得走全乎了,吃凉粉等看过这两处地方在吃不晚。”
“那走,咱们快去快回。”向宇对这处“爱国主义教育基地”一点感觉都没有,从小到大各处都玩的一点没有惊喜感,对于小伙伴们一脸如对重大课题般的严肃有些受不了,挥手转身带路:“对了肘子,小时候我们经常朝打儿婆婆扔泥巴,大人们都不制止,但是朝大土地扔就不行,要挨打,你晓得原因不?”
周至笑道:“等到了我在给你讲。”
两处雕像一在校场坝西北角,一在西门外绝壁上。
刻在神臂城校场坝西北角巨石上的雕像是一位方头大耳,身着朝服,身材魁伟,仪表堂堂的官员雕像,保存完好,背东向西,很神奇的却是半身,然而仅半身便高近两米。”
“应该就连向宇都不知道这雕像的来历。”周至笑道:“真的土地公造像,很少会有做到这么大的。所以这里的人,都管这个造像叫‘大土地’。”
“其实这是一位南宋官员,已经不知道名字,只知道是位户曹。”
“刘整叛变城陷之时,这位不知姓名的户曹,在刘整的屠刀之下,独自‘立东庑,向东拜阙’,之后大义凛然地殉节。”
“后人感念他,特意刻了他的雕像立在这里,后来到了元代,当地人为了保护这尊雕像,便声称他是土地公公,使其得以保留下来。”
“其实中国本来就有这样的传统,忠义之士死后变成城隍的传说,在很多古人笔记当中都有记载,这位蛮州户曹虽然没有留下姓名,然而依旧留下了形象,可供我们今日感怀。”
“我们为这位义士鞠三个躬吧,忠义爱国的情怀,是说破大天都不能丢的。”周至想起后世抖音上盛行的“冷静爱国”梗,以及那些给人贴“爱国主播”之类标签的行为,不由得有些感慨。
再过上二三十年,可以不负责任地说话变成了一种怪现状,各种歪曲误导的言论在一些大媒体甚嚣尘上甚至还颇有市场,实在是有些令人无语。
……
刘整叛宋,起码他还被朝廷对不起过,这些人端起碗吃饭,放下碗骂娘,人品连刘整都不如。
给“大土地”鞠完躬,大家有绕着山脚回到莲池边,西门外绝壁之上,有两处摩崖石刻。
这两个石刻都风化得有些严重,大约还能够看出该石刻像开凿在离地面高约一米五米的拱形石龛里,画面正中南面而坐一大人,高近两米,头部偏后隆起,有如发结,两手并置膝上,宛如老妪,神情傲慢。
左下侧一小人跪拜膝前,身长却一米不到,状入顽童。
坐像身后左右各有侍者,更矮了,只有三十公分。
周至笑道:“这个雕像,就是‘孙孙打婆,改州换县’的传说了。”
“对。”向宇说道:“还有个名字‘打儿婆婆’。听说是一个婆婆抱着孙儿在门外休息,孙儿顽皮,对着婆婆举手,口里看着‘打,打’。”
“一个愚蠢的官员正好路过,认为这是不懂孝道的忤逆大罪,于是报告了皇帝。”
“皇帝得知此事后大怒,下令不准将蛮州置州,降为江阳县,这就是‘孙孙打婆,改州换县’的故事。”
“其实这里的雕像就是刘整降元的历史时间记录。”周至笑道:“‘刘整降元,泸人耻之’,神臂城军民对‘亡宋贼臣’刘整有切齿之恨,遂以摩崖造像的形式,选择刘整叩见忽必烈、奴才投靠主子的题材,将刘整钉在历史的耻辱柱上。”
“但当时在元朝统治下,当地人不得不对石像进行巧妙掩饰,以免招来横祸。附会石像图形的‘孙孙打婆,改州换县’之说。”
“现在大家就知道,当地风俗扔‘婆婆’不扔土地的原因了。”
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